简介：

简介：我独来独往地在青藏高原徘徊了几圈之后,已是整整八年的时光了。天地苍茫,命运苍茫,与生俱来的孤独之感,随那忧郁的经石而忧郁,但我至今也难以参悟经石何以在我的眼中如此忧郁?

简介：满杂志社的人几乎都知道美编毫大一上火就肿腮。然而为哪般上火却只有对桌的老李一人晓得。毫大眼看就到三十,连谈四个对象都吹了,别说毫大上火牙痛肿腮,就连老李也跟着闹心、着急。眼看着毫大痛不欲生的样子,老李就劝他:有缘千里来相会,无缘对面不相识,说一千道一万,谈对象是要讲缘分的,这个你得信。毫大长得其貌不扬,胳膊长腿短,眼珠子大黑眼仁儿却小,走起路来两边晃,像个旱鸭子,姿式特难瞧。他不信老李缘分那一套。他认为,自己有绘画技巧,省里获过奖,作品常见报,慕名求上门来的姑娘不会少。但是,主动上门的姑娘倒有那么几个,都是来学画画的,可一谈处朋友便都敬而远之,再也不登门了。

简介：草木经我在地皮上说:"我,我们,要淹死于夏天的花朵和灌木",我把枯枝立在树顶上,点着香烛;我把花瓣串起来,用于祭献;我把自己用做掩面啼哭的那个人,然后,在旷野上,高一声低一声地喊:"人生一世,草木一秋!"夜幕下,蹲在河边洗脸的人,是三年前那场大火,烧死的老榆树转世,它满脸的烫疤像丑陋的奥登,现在,它只能用树皮掩盖自己的真容;而那些烧灼的伤痕,已经被印在肉里,谁能把它们洗去?即使你用整条河的水,洗它三天三夜也没用.

简介：苏轼是宋代的诗文巨擘，也是浸染佛禅很深的居士，他与佛教经典《金刚经》有极深的因缘。苏轼多次抄写《金刚经》，并且从精神层面深刻接受了《金刚经》的义理，这使他的人生观念发生了很大的变化。另外，苏轼还从《金刚经》中汲取了许多词汇和写作手法，从而使他的诗文别开生面。

简介：木香镇镇北也有一个小镇,这个小镇过去叫石鱼镇。关于石鱼镇的历史,有不同的解释。而在石鱼镇上最有解释权的有两个人,一个是一百零二岁的老私塾先生张耀垒,另一个是还俗的僧人牟韦哉。张耀垒虽然一百多岁,一头银发,却耳聪目明,尤其有惊人的记忆力。他说原来石鱼镇叫三姓镇,因为镇上只有三姓家族,秦、何、胡。当年有个阴阳先生,叫何乃隶,他见三姓镇常年干旱,就请石匠雕了一尊石鱼,

简介：诸位不要以为又来比什么才艺，其实新概念拿奖的理所当然才艺出众，AMA在此是要为许人杰“新概念无美女”的论断翻案，所谓才艺双绝应为色艺双绝。

简介：在乡下,自然负担了儿童学前教育的,多半是奶奶和姥姥们。老太太给孩子们念叨儿歌,让孩子学习说话、熟悉音韵,那儿歌或许朴素鄙俚,却绝对干净,有益无害。我自幼的经历,可作佐证。

简介：中古英国诗人乔叟的《坎特伯雷故事》里《巴斯妇的前言》可以看成是一个追求性自由的俗女人解释圣经的案例,是对教会和男权解经传统的颠覆。半世纪以来的文学批评除聚焦其中明显的女权问题,还争论是否宗教改革者威克利夫的英译圣经和以圣经为一切解释之本的思想影响了巴斯妇的解经。本文对此进行考察,通过剖析巴斯妇狂欢化的语言风格,试图揭露深藏在语言中的动荡的能量,并结合乔叟本人对解经的谨慎态度,指出巴斯妇解经集中体现了14世纪英国社会存在于性别、婚姻、阶级、宗教和政治等方面的诸多矛盾。最终,乔叟对他深切关心的男女关系问题并未给出一个清楚的解决方案。他既提倡宽容谅解,又严厉要求犯错犯罪者悔悟改正。

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简介：摘要东汉末年，土地兼并现象严重，政治腐败，社会矛盾尖锐，农民起义如火如荼，连绵不断，而《太平经》被农民起义所利用，一直以来，普遍认为《太平经》是代表了农民的意愿，是农民起义的思想纲领，然而笔者通过阅读大量书籍，认为《太平经》其实有维护封建统治的言论，在此进行浅要分析论述。

简介：对待忧伤情绪,在忧伤情绪中的,在忧伤的旋律中

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简介：据报道,杭州市运河集团原党委书记、董事长邵毅因爱好收藏,＂误＂交损友,屡借交流之名,行受贿之实,最终被判处有期徒刑十二年,并处罚金六十万元。邵毅落得如此境地,＂好朋友＂古董商陈某的推波助澜难辞其咎。有爱好很正常,古语云：＂人无癖不可与交,以其无深情也。“因爱好成为朋友”古董商陈某的推波助澜难辞其咎。

简介：　　年号是古代封建帝王用来纪年的名号.公元前140年汉武帝即位后正式采用"建元"作为年号,从此"年号"作为制度传承下来,每一位新皇帝登基都要重建"年号",一直延续至清末"宣统"为止.期间共历三百二十八帝,长达两千零五十一年,总共使用了七百零八个年号.这些年号中许多都渗透了道教文化的因子,如汉献帝刘协的"延康"、隋文帝杨坚的"开皇"等采撷自道教经典;王莽的"地皇"、北魏太武帝拓跋焘的"太平真君"等演绎自道教神话;唐玄宗李隆基的"天宝"、宋真宗赵恒的"大中祥符"等蕴涵着道教祥瑞,这些从一个侧面生动地反映出道教作为本土宗教对于中国政治的深远影响.……

简介：这就是具有古代中国特色的政治地理观,《山海经》可作为此种宗教政治地理的标本来看,政治地理学的前身必然是某种宗教政治的地理观

简介：我中华，有对联，是民俗，千古传；对仗协，声律调，天章叠，云星烂。六经首，名周易，大道源，演大千；因阴阳，而对偶，而对仗，而对联。心为志，言为联，情于中，形于言；是文化，是文体，是奇葩，绽娇艳。

简介：公元前43年3月20日，帕布留斯·奥维迪乌斯·纳索出生于罗马附近的小城苏尔莫的一个富有的贵族家庭。他就是古罗马伟大的诗人奥维德，与贺拉斯、卡图卢斯、维吉尔并称为“罗马四大诗人”。奥维德所处的年代正是罗马帝国由极盛而走向奢靡的放荡年代，整个社会沉浸在醉生梦死的狂欢浪潮中，美酒与美女是作家们歌颂的主要对象。《爱经》便是在这种背景下创作出来的。

简介：一《亚洲新闻周刊》主编王璞老师到金川时我刚好在康定出差。他在微信中留言,在金川昌都寺的旁边,有一位一生都在石头上刻经的老人,已经九十多岁了,建议我们去采访他。他说故事比《冈仁波齐》还震撼。我回他,《冈仁波齐》只是我们的生活,也不是故事。他说,在你们看来稀松平常的生活于我们而言就是传奇。周末的时候,我联系了当地藏语翻译罗尔吾,从县城驱车前往昌都寺。时值初秋,一路上淡粉色的大火草开得肆意又张扬,沿河的路基被河水掏空,胆战心惊地沿着盘山路走了一个多小时,车子停在了老人居住的

简介：在中国文化的概念中常常误以为“经”就是“典”，“典”就是“经”。其实所有的“经”在出笼之初，不过是一部学说，一家之言。