简介：切糕。又名“盆糕”，用料为黄米面或江米面（糯米），加上小枣、云豆或小豆在瓦盆（盆底有孔亦有用铜盆者）中蒸熟，然后磕出。先盖湿布压成大块，再将大块开成两块摞起，压扁后斜切零售。先蘸白糖，再用竹签插入糕中，食者举之入口。此种食品物美价廉，在街头、庙会都能买到。也有推车下街售卖者，其吆喝声为：“小枣的，切糕啊!”

简介：《春秋》名称问题是春秋学史上的一大公案，久讼未决。当今有代表性的学者周予同之《群经概论》、蒋伯潜之《十三经概论》、杨伯峻之《春秋左传注》皆采晋杜预“错举四时”说，在学术界影响很大，几成定论。实则杜说不确。本文从天文学与民族学视角出发，并利用古代文献资料与历代学者研究成果，证明古代先有春秋二季，后出现春夏秋冬四时。年含春秋二季，春秋即代表一年。此是史书称《春秋》之源，与“错举四时”说无关。

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简介：土地革命战争时期，上海曾经是周恩来长期生活和战斗的地方。1931年12月，周恩来离开上海，经广东转往中央苏区。随着抗日救亡运动的高涨，周恩来以上海为重要基地主持国共谈判、推动党组织重建、部署抗日救亡斗争和酝酿组建新四军，促成了联合抗日局面的形成和各派抗日力量的联合。

简介：2011年10月8日，台湾“军情局”和“国史馆”联合举办“戴笠先生与抗战时期情报作战学术研讨会”暨新书发表会，同时发布了《戴笠先生与抗战史料汇编：军情战报》、《戴笠先生与抗战史料汇编：经济作战》、《戴笠先生与抗战史料汇编：忠义救国军》三册史料集和《戴笠先生与抗战时期情报作战》一书，

简介：《现代蒙古语中动词的体》导言［苏］Г．С．杜加罗娃（Дугарова）在蒙古学界争论较多、研究成果较少的问题就是关于蒙古语中的词体的范畴的划分标准和观点。在现存的文献中（即研究蒙古语语法的论著中的某些章节）①基本持两种观点。一种观点认为体是蒙古语中固...

简介：1958年5月,金积县政府批准了在中滩乡中庄高级合作社3队建设小水电站的报告和设计图纸，投资10万元，以结束该地区点油灯的历史。小水电站开始施工时，由乡党委书记李兴德负责。同年9月转为人民公社时，该工程由姚万义、蔡金两人负责施工，并聘请自治区水利厅的陈学家、县水利局的朱宗年两人为技术指导。

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简介：用语言的形式将切身感受表达出来是作文形成的最基本条件。具体而言，学生要有情感来源，并以情感为基础，结合文章，诉诸语言。那么，如何引导学生挖掘内心情感，并以此作为基础炼字达文呢？笔者认为，教师可以运用情境模拟的方式，让学生进入一种场景的体验中，从而提升作文教学的效果。

简介：凡属下锅煮熟之食品皆归入本篇。苏造肉，猪肉、猪下水（肠、大肚、心、肝等）以酱汤煮炖，内加香料，其汤浓而不腻。吃时将肉等切碎，汤内煮“火烧”（吃时切成小块）。闻云，此种食品为清代王府之厨师苏姓所创制，后传入民间故名“苏造肉”。历年什刹海“荷花市场”中有专售此食者。约在20世纪40年代“东安市场”内“新泰和”饭馆曾兼售它，制者为一老翁，人称其“柯师父”，惜后继无人技乃失传。

简介：社会公众对运动的赞誉据新华社《内部参考》报道：天津反贪污运动一开始，就引起了各界的广泛关注。12月16日黄敬市长做报告，公开传达毛泽东的指示和要求，更是引起许多民众的反响。有的老干部说：“毛主席真英明!如果让那些贪污的家伙继续搞下去，国家就不得了了!”

简介：清华大学藏战国竹简《楚居》叙述楚国先祖及历代楚王的居处与迁徙情况,是一种谱牒形式的历史文献。值得注意的是,这样一篇官方性质的历史文献,同时包含了数个涉及楚人起源的神话传说,反映了楚人富于浪漫幻想的精神气质和楚地的巫鬼文化习俗,保存了由历代楚巫口头传播而流传下来的有关祖先起源与图腾崇拜的回忆。《楚居》中的这些虚构的神话传说集中表现在其中有关＂山＂与山中之＂神＂的记载方面。＂山＂与＂山神＂的记述给庄重严肃的历史记实加入了优美浪漫的神话叙事,使《楚居》成为神的谱系与人的谱系的结合,也使《楚居》同时具备了历史和文学的双重价值。

简介：古代戏曲中有大量的宗教剧，其中不乏取材于宗教典籍、刻划宗教人物、宣扬宗教教义，像西方中世纪宗教剧一样“比较纯粹的宗教剧”，但多数剧目不太纯粹——娱人色彩鲜明；在宣扬宗教教义的同时，也表现出对世俗生活的强烈关注，以长生不老、升官发财、喜得贵子等世俗欲望的最大满足作为皈依宗教的报偿。这与中国宗教自身的特性、宗教在传统文化体系中的地位、国人对待宗教的态度、宗教剧作者的处境以及服务对象的期待等诸多因素均有关联。

简介：石河子八一棉纺织厂编辑出版的《八棉厂志》已于1990年10月问世,这是新疆生产建设兵团系统出版的第一部工厂志。鉴于目前兵团所属单位有一批农场志、工厂(企业)志正在总纂,即将脱稿付印,我们对已出版的志书进行评议,对提高志书的质量具有重要意义。《八棉厂志》是16开精装本,激光照排,装帧考究。全书共312页,约40多万字,并附有32个页码的彩色照片。全书分为12篇,即《概述》、《大事记》、《基本建设》、《生产发展与技术进步》、《工场与附属企业》、《党群工作》、《企业

简介：意识形态在当代国际关系中仍发挥着影响。冷战时期，由于意识形态在国际关系中居于绝对的支配地位，中欧关系的发展受到了影响和制约，20世纪50-70年代基本上处于隔绝状态；70-80年代由于国际大环境的变化和双方利益的需要，中欧建立了外交关系，但双方并没有把对方放在应有的高度加以重视，双边关系中仍然带有冷战的深深络印。冷战结柬以后，随着意识形态因素在国家利益中的作用淡化、经济利益的加强，中欧关系得到了前所未有的发展。

简介：2006年11月23日上午，笔者和太和改革的亲历者、阜阳市税改办副主任邹新华一起，坐在他的办公室里，回顾那场早已成为历史的改革。

简介：纪昀的《阅微草堂笔记》中的雷神故事，表现出我国古代雷神崇拜的民俗以及雷神故事的道教渊源，彰显其神道设教的创作目的。纪昀借雷神这一民间话语，宣传忠孝节义的封建正统思想，以期有助于社会安定，人心归善。纪昀对社会道德沦丧感触颇深，以“神道设教”以示劝惩，他看到纲常大坏，世风日下，欲以此补充道德法律、文明教化之不足，以期使人远恶向善，以维护封建统治的正常秩序。纪昀写的雷神故事是让人相信天网恢恢，疏而不漏，恶行终有恶报的观念。这些故事有一些封建迷信色彩，虽然语颇荒诞，似出寓言，然神道设教，使人知畏，亦警世之苦心。

简介：2日开始向下传达《电话通知》。下午3时，汪东兴向他主管的部门打招呼：要求保证清明节不去天安门活动，要向他负责。国务院动作慢些，3日，政工小组向国务院所属部门发出电话通知，要求大家不要去天安门前送花圈。人们都在交换各部门的情况。从这些动向。人们观察各个部门及领导对周总理的态度，对“文革”的态度，对群众义举的态度。

简介：画家吴冠中曾创下中国当代画家的历次之最:他被收藏的水墨画《高昌遗址》在1989年的拍卖中,以一百九十七万元港币售出,开创了中国在世画家国际画价的最高纪录。1992年,大英博物馆推出吴冠中个人画展,这是该博物馆第一次为中国画家举办展览。这一消息见诸国内外各大报端。现在公认的评论这样评价吴冠中:他为中西方绘画艺术的融合开辟了一条道路。2006年12月,清华大学美术学院举办了《吴冠中新作展》,八十七岁高龄的吴冠中偕夫人到展厅观看。吴冠中的新作大大不同于他擅长并且闻名于世的风景画,而是将中国汉字画进了自己的作品中。通过这些作品,吴冠中表达了他对人生的感悟:《羊肠道》,那是他在东西方艺术的夹缝中踏出的小路;《芒刺》讲述他曾被美术界视为异类的辛酸。如今的吴冠中誉满全球,作品卖出天价,但回首一生,他也曾经历了多年不得志的无奈与压抑。

简介：发生在1768年的中国妖术大恐慌,折射出清帝国对江南的矛盾心态：满族政权对以江南为代表的汉文化表示羡慕,同时又担心自身民族特性在江南文化的同化下被汉化。叫魂妖术就是在此种背景下被建构出来的幻觉,借此机会,满族政权对江南予以了严厉的批判,对自身的民族特性做出了刻意的保护。从这一事件中,也反映出帝国专制政权的潜在危机。