简介：风尚因人而起,因人而异。所以无论如何,风尚的根源永远是人。以典型时代的典型人物作为议论的中心,细心梳理古往今来的传承脉络,突显出风尚中蕴含的思想性、历史感。梳理出传统与现代、东方与西方在文化、艺术等方面各自的承传和彼此的影响。

简介：壶关县城东南一百华里处的紫团山上有一个天然溶洞，叫紫团洞。传说在元朝时候，有位法号叫道荣的和尚，在此洞中修道成仙。

简介：北京大学文化产业研究院，国家文化产业创新与发展研究基地研究员社长/执行总编。

简介：'紫蒙'一词最早见于《晋书·慕容廆载记》,唐代曾设立过紫蒙军。至于紫蒙军设立于何处及性质,说法不一。张弓认为紫蒙军设立在平州(《唐代仓廪制度初探》,第112页),冯金忠(《试论唐代河北屯田》,《中国农史》2001年第2期)也曾这样认为.

简介：辽宁省岫岩满族自治县,以盛产岫岩玉而闻名中外,是名副其实的中国"玉乡"。中国第一候选国石——岫岩玉,历史悠久,中外驰名,创造了中华民族五彩缤纷的玉文化,而被称"玉石王"、"巨型玉体"、"井

简介：

简介：古时候，为了传至久远，人们把文字和图像刻在石头上，久而久之，就形成了一种辉煌的艺术——石刻。玉也是石头，但玉在古时候是尊贵和财富的象征、且质地坚硬，因而时至今日，也很少有人在玉石上凿刻文字或图像。正因如此，当人们见到姜洪奇的大型玉简书法画屏《孙子兵法》时，莫不击节称赞。

简介：熟悉紫砂的人们都知道，紫砂产地是长江以南的江苏宜兴．收藏也是南方胜干北方。近些年人们收藏意识不断增加，传统茶文化也不断升温，北方的紫砂壶收藏队伍逐渐壮大起来。但随之而来也显露出一些问题，如在北方很少有紫砂壶大师的展览，不能准确掌握时下的紫砂壶的收藏行情，另外，　

简介：一、明代文献所记玉礼器的使用明代文献中记载了有关玉礼器的使用情况,为我们了解明代玉礼器的使用提供了线索。明代皇室用玉的记述主要见于《明史》。《明史·礼一》"玉帛牲牢祝册之数"条中,记载了明代祭祀礼仪过程中所用玉的种类与数量:"(玉帛牲牢)玉三等:上帝,苍璧;皇地祗,黄琮;太社、太稷,两圭有邸;朝日、夕月,圭璧五寸。"明代的祭祀有大、中、小之分,大祀中又设有天地、宗庙、社稷、日、

简介：每年这个时候，总有不少南方朋友蜂拥而至。他们不仅向往北方的凉爽，而且会拉着我东游西荡。这还不算，他们坚持要把最“辽宁”的东西带回老家，因为来过北方的南方人毕竟不多，他们想回去之后有所炫耀。但惟独这点要求，常常让我这个主人为难。

简介：经济发展了，人民生活水准提高了，对文化的需求越来越强烈，这是历史发展的必然。胡锦涛同志在十七大报告中，特别提出要推动社会主义文化大发展、大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮。把文化事业提到如此重要位置，说明党中央已经准确地预见了一个文化大发展大繁荣的时代即将到来。在这样一个人背景下，我们有幸采访到了贾州省委副书记王富玉同志，

简介：从卖饼子到开小饭店赵宪伟，1964年生于滹沱河畔五台县东冶镇五级地村一个普通的农民家庭。1981年初中毕业后，年仅17岁的他就揣着自己的梦想只身一人从滹沱河畔背着一点简单的行李，做起了炸麻叶、打饼子的小生意。1986年，赵宪伟再上五台山，开了一家小饭馆，取名：义利饭店。时刻提醒自己要重义淡利，不要见利忘义。当时旅游刚成为人们的一大时尚，五台山刚对外开放，

简介：我开始走上研究玉器的道路是和一件"春水"玉绦环分不开的,每每想起,都让我觉得自己和玉有缘……发现记得十几年前,我开始整理无锡元代钱裕墓出土的玉器。那个墓共出土玉器19件,但因墓葬是1960年在一个修水库的取土工地上发现的,当博物馆工作人员到达现场时,器物的出土位置已被扰乱,不少玉器被从水中捞出放在旁边(南方墓葬多积水)。所以这些玉器已没有相应的出土位置。拿回博物馆以后就一直静静的躺在库房中,虽然有过几批专家学者前来观看,但三十多年来均没引起人们太多的注意。