简介：<正>我最敬畏的物事有一种,便是闲书。是那种真正的闲书。什么才算得是真正的闲书呢?我有我的标准。这里头的讲究便是:作者一定是那种三闲一不闲的人物。三闲当是:身闲、心闲、岁月闲。一不闲则是:生平笔头从不闲。说得更简单

简介：和折柳赠别相比,饮酒送别是一种起源更早、且具有更大的普遍性和覆盖面的习俗。古籍中经常提到的所谓"祖送"、"祖席"、"祖帐"、"祖筵"、"祖饯"等,都只不过是对这一习俗的雅化的异称。正因为这样,酒也就与别离诗酒结下不解之缘,成为别离主题赖以生发的又一意象。元人杨载在《诗法家数》中指出:"凡送人多托酒以将意,写一时之景以兴怀,寓相勉之词以致意。"可知前人

简介：<正>1943年。村子下面的峡谷里有一条大河,河岸的灰色石崖下有一座灰色的磨坊,磨坊里面经常传出低沉的隆隆声。这是个老磨坊了,那象拳头一样伸进峡谷虎口的村庄也是个古老的村庄。磨坊老了,磨坊的主人却很年轻。“从前这儿有四个磨坊,”磨坊主人回忆说,“现在只剩下一个了……”我是从村里走来的,这里有一条石铺的羊肠小道,弯弯曲曲,象那条从河边通向磨坊的小河道。磨坊主人浑身上下都是白粉,不管我怎么仔细辨认,都看不清他

简介：在广西北海的乡下至今仍保留着一种叫作“偷青”的古老习俗,每逢正月十二至十五日晚上,人们可以去“偷”一点别人菜园里的蔬菜。据说,如果偷菜挨菜园主人诅咒得越厉害就越“旺”。

简介：<正>好久没回老家了,不是我这次回老家的理由。为晚婆婆祝寿,也不是非得去不可。毕竟晚婆婆和我家隔了几层,又少走动,就是要做做样子,带份礼钱回去也就算大大的仁义了。其实,父母有父母的想法,尽管他们已住进县城多年,

简介：畜牲眼里，人生几何？王：中国的女作家里边，台湾的林海音年轻时候算是美女，她的《城南旧事》写得真好，其中写骆驼的那几行文字特别的能让人动故都之思。作家老舍的《骆驼祥子》也写到了骆驼，主人公祥子在外边拉了几天骆驼，挣了那么几个钱，算是乱世中的幸事。过去拉骆驼，一个人一拉就是七八驮，或十来驮，骆驼不说一头两头，而是说驮，一驮两驮。骆驼比人高得多，走得很慢，

简介：在一艘豪华的游艇上，有美酒芬芳，有乐声悠扬，出得船舱，是另一番天地，凭栏处，黄浦江上微波荡漾，灯光璀璨，一派美幻夜色，微风轻拂，时有灯光通明的游轮载着满船笑语欢声，怡然滑过。

简介：<正>92岁的李召南老先生,民国时期任过川康绥靖公署交际科科长、总务处少将副处长等职。重庆人,性格开朗而随和,高嗓门,中气足,说话清楚明白,可谓字正腔圆。抗日战争前,一日张学良去昆过蓉,到成都

简介：<正>当收藏成为一种时尚并日益为人们所认知的时候,一个有眼力、有学识、判断力准确的鉴赏家便拥有了某种尊严。他多年的经验、丰富的见识,使得他对浩如烟海的古文化一目了然,对古文化的执著与痴迷又反过来引诱着他不能自已,于是他风尘仆仆八方奔走,认真考据又旁征博

简介：端午节是古人的情人节，艾枝插鬓角，菖蒲浮黄酒，初长成的女儿腕系红丝线，身穿石榴裙，檀樱依扇，芳艳流水，在浓得吹不开的南国熏风中徐徐出场。端午时节的吴文英，有过红艳艳的欢欣，更多的则是无法排解的低回感伤。他写端午节的词并不多，但从其钟爱的榴花和菰叶的青红意象中，可以解读出他由热烈转为消沉的心灵历程。

简介：回国源于“对待生命的态度”如果2004年许青不回国的话，他极有可能成为一位世界一流的肿瘤研究专家。在2002年出国之前，他已经是一位博士，在中国著名医院里已经担任了肿瘤科副主任，不仅拥有丰富的临床经验，而且在科研上也取得了很大的成就．参与和主持过国家自然科学基金科研项目。2002年，

简介：先看两条材料：范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》曰：卧必酒瓮,行惟酒船。吟风咏月,席地幕天。裴敬《翰林学士李公墓碑》曰：敬尝游江表,过其墓下,爱其才,壮其气,味其嗜酒,知其取适,作碑于墓。范传正概括李白一生好酒,行卧不离;裴敬则更进一步,深味李白嗜酒的衷曲,理解李白的人生取适。

简介：上海,无论是它繁华的历史遗迹,还是它时尚奢侈的现代城市精神,其本身就是一个言说不尽的传奇。中国大上海的繁华与传奇,是无数上海女性作家生活的背景和书写题材。本文仅以张爱玲、苏青为例来阐述上海城市对上海女性作家的塑造,以及她们对上海城市形象的塑造这两点为端点,以上海女性与上海城市形象之间的双向塑造为支点,来讨论和言说女性思想与城市环境的心灵对话。

简介：寅恪先生这首诗作于1946年。上引诗题见于《吴宓与陈寅恪》一书。在《寅恪先生诗存》中，这首诗题为《南朝》。前者比较切实，突出诗的背景与本事；后者重在抒情咏叹，在身世感怀中隐喻对时局的忧念，比较微婉。就诗论诗，应该说，两种诗题都是可以的：第三句诗中的“青骨成神”，既是南朝的典故，也跟南京有密切的关系，都切题。

简介：新文学后期海派以徐打、苏青、张爱玲为主要代表，他们以上海为主要背景，注重抒写其传奇性故事、悲怆底色下的传奇人物、传奇中蕴涵的时代基色等，其后期海派因传奇抒写而独树～帜，备受读者的喜爱和好评。本文探究其特征，以期寻求到后期海派对新文学的独特贡献。

简介：在蒲松龄以写花妖狐媚的爱情故事而著称的《聊斋志异》中，《青娥》写的却是两个俗世男女一见钟情、历尽曲折而终成眷属的故事。

简介：1989年底的一天，我在《文汇报》读到一则讣告：九叶诗派著名女诗人、翻译家陈敬容去世。到晚上，我反复端详这不足百字的消息，觉得越来越冷，只好蜷缩到行军床上，用被子把自己裹紧，泪水却不由自主地涌出来，难言的恩情和我的惭愧之心交织在一起,

简介：《一桶艾蒙提拉多酒》通常被视为坡的经典复仇叙事。国内外学界的讨论亦较多地聚焦于主人公是否忏悔这一伦理维度。而坡力图在作品中植入的深层语义结构（作为坡所倡导的＂秘密写作＂机制）往往得不到关注。鉴于此,本文拟从文本边缘地带隐匿的＂共济会＂元素入手,分析其如何借助理想读者的＂侧目而视＂转化为新的逻辑语义中心,进而成为作品中历史文化内涵得以衍生的关键。在此基础上,本文还试图将故事进一步纳入＂元语＂图式,通过对情节中的一个核心短语＂最后一块石头＂进行美学功能分析,说明《一桶艾蒙提拉多酒》在其复仇叙事的表象之下如何精妙地植入了一则以坡的＂情节整体观＂为阐发对象的小说创作寓言。

简介：在明媚而慵懒的午后，静坐海边，任轻柔的海风吹拂脸颊．看海鸥在海面上飞翔．和心爱的人在优雅的小提琴曲中细细地品尝杯中的红酒……这种高雅而精致的生活方式正是奥地利小姐安杰利所推崇的。