简介：人的活动赖以发展的物质资料和作为人的自觉活动的思想因素都是来自于社会历史的总体和作为这个总体的一部分而出现的,可见卢卡奇是用总体的观点来研究和理解历史的,历史的总体范畴在概念的历史生成中来理解概念

简介：作为中国艺术的特质性概念在魏晋时期趋于成熟,中国艺术之韵有了一个发端,是中国艺术特质的重要概念

简介：汉语史研究理论存在着＂语言评价＂范畴,但学术界长期以来对此关注不够。它是评价主体对汉语史研究理论范畴历史客体的自我意识的一种认识和实践活动。建立它,是汉语史研究中的科学性价值认知的需要;现实研究中的缺欠——科学价值评价的随机性与矛盾性——呼唤建立汉语史研究理论史评范畴,这更符合汉语史研究理论价值认知的科学化要求。回顾汉语史研究史评理论范畴历史,我们看到史评存在着严重的缺失,除一般性问题外,还存在着＂话语霸权＂和＂话语殖民＂,以及学术群体组织和学术生活方式研究不够的问题。汉语史研究史评范畴核心还是要构建一个科学的评价理论模型和机制,包括汉语史研究史评范畴规范原则的科学制订、汉语史研究史评范畴操作规范流程、汉语史研究史评范畴合理性评估程序、汉语史研究史评范畴价值判断公正结果以及汉语史研究史评范畴评估过程监督制度等。

简介：综合近年来有关研究，运用原型范畴理论分析了英汉特殊被动化现象的规律和认知机制，认为特殊被动句的形成是非范畴化的结果。英汉特殊被动句在概念、语法和语用三个方面偏离了原型结构和意义，经历了非范畴化过程。研究结果可为被动句式的扩展和解读提供一定的认知理论依据。．

简介：在对双Quantale模基本性质研究的基础上,讨论了双Quantale模范畴中的余极限,给出了余极限的基本结构,证明了双Quantale模范畴的余完备性,这是对已有双Quantale模范畴性质的完备和补充.

简介：刘勰在《文心雕龙》中有对各种文体的论述，并提出了“体要”的概念。本文通过梳理这些论述，在文体的基本品性和不同文体写作的关键、要领等方面，对“体要”进行解读，在事义、辞采、情志、结构等具体层面上阐释并重构“体之要”的内涵。对“体要”整体而合理的认识，有利于进一步把握刘勰的文体观念与文学思想。

简介：语言中的量是有关事物、事件或者性状的大小、范围、程度等的范畴，量范畴形成一个系统。汉语量范畴系统分为量类和量值两个次系统。量类次系统根据指涉的对象在语言符号系统内外而分为语言的量和事物的量，其中，语言的量进一步分为语气量和情感量，而事物的量首先依据在量范畴系统中的地位分为基本量类和派生量类。派生量类是在基本量类基础上增加特定的参数得到的，这些参数是开放的。量值次系统主要有大小、界限、比例和次序。量类和量值的组合可以确定一个量。

简介：从信息学奉质角度出发．简要论述了企业动态信息特点，认为企业动态信息包括科技成果信息，专利信息，竞争信息、市场与用户信息及国家有关法律、法规信息等，加强动态信息管理是现代企业管理的重要组成部分。

简介：自西周以降,儒家学人自觉不自觉地向世人传授了阅读与为学之法,如＂述而不作,信而好古＂＂颂其诗书＂＂论其世＂＂尚友＂等;这应该说是中国儒家学派最早的诠释学或解释学之端萌。董仲舒通过对《公羊春秋》的诠释,不仅演绎出了《春秋繁露》,而且为西汉王朝提供了一套新的政治伦理体系和社会伦常范式。

简介：一、人文关怀是继续教育的重要范畴人文关怀,是对人的主体、地位,对符合人性的需求、生存状态、生活条件以及保障的关注;是对人的尊严、人格、诚信、善与爱等品质的肯定.它的核心是价值,是正确的价值判断、价值选择和价值实践.

简介：本文主要论述在古代文献语言中回鹘语名词的“格”范畴中名词的“格”词缀有好几类，按回鹘语名词的“格”范畴所表示的意义来辨认回鹘语名词“格”的组成。回鹘语名词“格”范畴中不仅有8个“格”而且有11个“格”。及在词缀的构成方式、作用等问题举例进行分析。

简介：(五)决定运动能力的神经“程序”依靠训练工作进行编码对于适宜的训练对象来说,在训练波浪中如果掌握得当,由于体内矛盾运动涨落的推动,就可使运动能力由原有水平推进到新水平,这就迈开了运动成绩在训练波浪中的步伐。对于富有潜力的运动员,尤其如此。但是,如果不同方向的训练手段互相重叠,那末,除了激起目标方向的涨落以外,还激

简介：“静”作为中国古典美学范畴之一，经历长期的历史嬗变，为中国历代文学学者广泛使用，在诗话、评点、画论等中国艺术哲学文学批评领域中频繁出现。古典美学领域中的“静”，超越外部表现形式看似静止的主体情态，返照主体精神世界，寄寓人类千百年来对于真、善、美的永恒追求。

简介：在认识社会历史的现实中赋予总体观以现实性,只有总体观才是具体地把握各种社会现实的科学方法,　　　　　　　　二. 总体范畴是辩证法的支柱 　　卢卡奇把总体的观点看作是马克思主义与资产阶级科学之间决定性的区别所在

简介：生命范畴是语言里的基本范畴之一,它及其下位范畴在汉语的词汇、词法和句法中均有不同于无生范畴的映射或表现.在词汇层,有生范畴映射为区分不同有生本体及其动作行为、性质、状态的词汇单位.在性范畴中,有生范畴映射为名词有无性别成分标记,在格范畴中映射为名词主要充当核心格还是外围格的潜能.在句法层次上,主要表现为体词、谓词的有生性对句子语序结构的宏观制约和对句法成分的微观调控.

简介：比兴范畴最早产生于《诗·大序》，是诗经六义的重要内容，此后便成为中国文学创作和批评之滥觞，刘勰《文心雕龙》对比兴范畴有专章评述，指出了比兴二者之间的区别和联系，强调了比兴的情感因素在文学表现中的功能。章学诚在《文史通义》中继承和发展了刘勰的比兴观，尤其对象的概念作了重要阐释，并且将象与比兴结合起来进行文学批评，他在《跋陈西峰韭菘吟》中提出了“蒸菘滋味”说，包含了“诗中有人”和“本色平易”两个重要内容。章学诚在自己的文学批评实践中恪守比兴的原则，注重形象思维在文学创作中的重要作用，他不但强调比兴中的情感，而且更强调文学创作与批评中象的审美意蕴，是清代《文心雕龙》理论研究与实践应用的一个重要理论家。

简介：美学范畴的探讨是认识美的本质的重要途径.这个领域分歧很多,却并没有引起学术界充分的重视.本文试图通过范畴的哲学界定,区别美的范畴、审美范畴与美学范畴,揭示它们内在关系;在此基础之上,探讨丑的美学归属.而且,随着历史的发展,人们对美的认识在不断进步,美学范畴也自然随之发展;中西审美文化的差异,我国学者在美学基本范畴认识及概念表述上存在着分歧,笔者这里也作了一些具体评价.

简介：中国传统的文艺批评是＂生命化＂批评,生命化文评以文气说为中心。文气说认为艺术主体的精神内蕴与文学作品的风格相表里。文气说铸造的美学范畴来自人物品藻,而人物品藻用今天的观念看就是以人的精神境界为中心的审美。这种审美实际包含着一种以提升人的精神境界为中心的美育观念。而这种人格精神的提升与修养就是中国美学的工夫论,工夫论认为艺术的审美体验与作家的性情特征相关,不同的审美境界可以看作是以气的工夫修养为境界的人格生命不同向度的呈现。从工夫论来看,中国文艺批评中的审美范畴既是对审美对象的描述,也是对艺术家的精神境界的描述。中国文评的审美范畴是人生境界与艺术创造结合的产物,而非像西方的美学范畴那样,仅仅是作为审美的现象出现的。而从艺术家精神的审美修养来衡量,诸多的美学范畴可以归约为气韵、风骨、雄浑这三种。

简介：

简介：此类风格的书作,此类风格的作品中通常技巧动作藏而不露,北碑很体现险劲的风格