简介：【教学目标】一、欣赏歌剧唱段《放下三棒鼓，扛起红缨枪》、《洪湖水浪打浪》等唱段，了解故事发生的时代背景，理解争取和平和自由是全世界人民的共同心声。对比欣赏外国歌剧《卡门》的有关选段，在感受体验音乐带给我们的震撼力的同时，了解音乐塑造的各种人物形象，增进欣赏歌剧的兴趣。

简介：风趣幽默、情趣盎然是戏剧对联的特色。读来往往令人捧腹，且给人启迪，可谓“寓教于乐”。现特采撷荟萃若干，以飨读者。

简介：我认为，明治维新以后日本戏剧经过了三个阶段。第一个阶段是明治维新（1868）以后到明治四十四（1909）年左右。这是从歌舞伎开始转变到新剧诞生的阶段。第二个阶段是从明治四十四（1909）年到昭和四十（1965）年左右。这是新剧全面发展的阶段。

简介：大概在二十世纪八十年代,中国的小剧场运动还是先锋戏剧的代名词.在那个时候,人们惊叹着戏剧的发展,可也许没有想到的是,在今天,小剧场戏剧已经出现了多媒体戏剧、形体剧等多样的演出方式.

简介：图1中一个日本兵左手挥舞着带血的刀，指向“中国”，右手紧握“大陆政策”的招牌，耀武扬威．不可一世。而在图2中，一个残疾的日本兵左手撑着拐杖，右手提着钝刀．刀上系了一面有“投降”两字的小白旗，落败、沮丧的神情跃然纸上。两幅漫画反映了日本帝国主义发动侵华战争从开始的狂热到最后失败的过程，这种从“彼一时也”到“此一时也”的戏剧性转变．告诉我们日本独霸亚洲、称雄世界的野心不可能得逞，这是历史的必然。

简介：英国戏剧从文艺复兴时期开始蓬勃发展,但无论是莎士比亚的时代还是王尔德的岁月,英国职业戏剧沿袭的是市场化的商业运行.

简介：阮大铖是明末著名的戏剧家。他品行不端,政治上晚节有亏,但并不决定其在戏曲创作上就没有自己的艺术个性和特色,恰恰相反,他正是以这两者兼于一身而受到不同的评价。如清叶堂在他的《纳书楹曲谱》中引用王梦楼的话,谓'阮圆海专以尖刻为能,自谓学玉茗堂,其实全未窥见毫发。笠翁恶扎,从此滥觞'。清梁廷楠亦谓:'《燕子笺》一曲,鸾交两美,燕合双姝,设景生情,具徵巧思;《春灯谜》之十错认,亦似有悔过之意,隐然露于楮墨外。然其人既已得罪名教,即使阳春白雪,亦等诸彼哉之例,置而不论可矣,况其文章之未必能醉人心腑耶.'而明末

简介：戏剧冲突是戏剧艺术独有的特征．没有“小说冲突”，也没有“诗歌冲突”．只有“戏剧冲突”，这已是众所周知的事实。这正如美国的劳逊在其所著的《戏剧与电影的剧作理论与技巧》一书中所说：“戏剧的基本特征是社会性冲突——人与人之间、个人与集体之间、集体与集体之间、个人或集体与社会与自然力量之间的冲突；在冲突中自觉意志被运用来实现某些特定的、可以理解的目标．它所具有的强度应足以导使冲突到达危机的顶点。”我国著名的电影理论家陈荒煤也在《说“戏”》一文中旗帜鲜明地指出：“‘戏’，就是冲突。这是我们大家早已明确的问题了。没有冲突就没有戏剧。”

简介：中国传统戏曲中的角色分行"生、旦、净、丑"四大行当中,丑角有其独特的地位和作用,除了表面上的插科打诨博人欢笑之外,丑角还具有不可代替的戏剧功能.丑角的戏剧功能主要表现为:剧戏眼目、叙事转场、问离效果、调节节奏等.舞台表演和戏剧功能互为表里,只有实现了戏剧功能,丑脚才能充分呈现出诙谐、灵动、夸张、反叛等多元审美的艺术表征.

简介：郭沫若生平究竟写作了多少剧作,迄今无定论。本文疏理出郭氏创作、整理、编译剧作共21种。郭沫若剧作与中国戏剧文脉之关系还有待深入挖掘研究。

简介：从广义上讲，戏剧包括话剧、中国戏曲、歌剧、舞剧，乃至目前欧美各国影响广泛的音乐剧等。从狭义上讲，戏剧主要是指话剧。话剧在欧美各国通常被称为戏剧。

简介：人类学家玛丽·道格拉斯指出:“只要存在集体生活”,就必然存在着“产生和复制社会关系的作用”的仪式,因此,无论是宗教活动中的祈祷、忏悔、诵经、禁忌和祭祀,还是日常生活的宴庆、聚会等等,作为一种仪式,其目的就在于或明了或含蓄地表达和重申一个社会对某些价值观念和信仰的信奉,督促人们学会怎样接受某些信仰,并以社会公认的方式来表现这些信仰。在这个意义上,戏剧表演的仪式性首先就体现在它的对象是作为一个集体的观众。这不仅因为一个剧本的演出需要来自观众经济上的支持,观众上座率的多寡往往直接决定该剧本

简介：戏剧美是各种艺术美的集中体现.戏剧美的创造者是戏剧家,而戏剧美的体验者是观众.因此,演员对戏剧美加深理解就倍加重要.

简介：辛亥革命前夕,『上海大舞台丛报社』编辑、出版的《二十世纪大舞台》不但是上海最早的戏剧杂志,而且也是我国最早的戏剧杂志。《二十世纪大舞台》创刊于清光绪甲辰年九月(公元一九○四年),编辑部设在上海四马路(今福州路)惠福里的《警钟日报》社内,(《警钟日报》本名《俄事警闻》,由清末光复会领导人蔡元培、陈去病等主编,是当时继《苏报》以后重要的革命报刊之一。)主编也由《警钟日报》的陈去病兼任。该刊的招股启事所说,以『改革恶俗、开通民智、提倡民族主义,唤起国家思想为唯一之目的』。可见,它不仅是我国最早的戏剧刊

简介：孟京辉在2011年第2期的《浙江艺术职业学院学报》上发表了同题文章。作者认为，“小剧场”的英文名称被日本人译作“littletheatre”，就是“小的剧场”，这实在太偏颇了。

简介：活动目标:1.透过阅读绘本故事,了解正向思考的重要。2.学会运用'转化',在生活中去想象和练习,实践正向思考。活动过程:步骤一:1.通过阅读绘本,引导学生交流故事情节和人物对话,并列举自己类似的经历。2.角色扮演活动:分成两组。第一组按照故事中的情节演出,第二组尝试用正向思考模式与对话演出故事,扭转故事的情节。

简介：戏剧艺术如果追溯它的起源,我们也许会想起古希腊的戏剧,那是人们为了庆祝丰收而诞生的一种艺术形式,它随着时间的推移,而不断演进.电影的发明,或者说(电影摄影技术的诞生)是二十世纪科学技术的产物,这是全世界所共知的事实.

简介：在新月文人，梁实秋的戏剧研究尤显突出。从20年代开始，他就创作了一系列戏剧批评，执着地阐述他独特的戏剧观，显示了一个新人文主义者的独特追求。随着岁月的变迁，梁实秋的戏剧批评也发生了一些转变，生动表现了东西方文化的冲突。梁实秋戏剧批评的前后矛盾之处，其实也正反映了20世纪中国文人在中西文化冲突中的矛盾和挣扎。

简介：如果只能用三个字来概括戏剧的奥秘,那就只能是“动作性”。如果只能用三个字点拨出编剧的要领,那也只能是“动作性”。

简介：《好女人,坏女人》:新道德经我对这个戏是叫“寓言剧”或“荒诞剧”不感兴趣。早在1985年创作《潘金莲》时,魏明伦就用了“荒诞川剧”一说。我对这个戏是叫《好女人,坏女人》或《四川好人》也无所谓。名称的改动,显然注入了商业的气息。这也无可厚非。我推重魏明伦,是因为作为一个剧作家,魏明伦之于川剧的重要。我又越发难以喜欢魏明伦,是因为二十多年来,他在创作中一意孤行的劝人向“善”,每每把剧中人物的两难最终导向个人良知的自我发现与道德的自我提升。近年来,魏明伦越是移植国外著名作品,越是“捉襟见肘”。《中国公主杜兰朵》(改编自普契尼的《图兰多》)是这样,爱的选择变成道德的觉悟。《好女人,坏女人》更是,时穷节乃见,罪人变英雄。科学求真,道德求善,艺术求美