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  • 简介:本文以陈明正导演艺术中所呈现出的“真”“善”“美”为切入点,探讨了其作品富有诗意、激情和批判精神的原因。其艺术中的“真”,存在于他的生活逻辑、心灵逻辑和艺术逻辑中;其艺术中的“善”,存在于他的社会价值判断和哲理思考中;其艺术中的“美”,存在于他对人物的刻画、对自由时空的创造和对诗的意境表达上。对“真”“善”“美”的不懈追求使陈明正导演的作品充满诗意

  • 标签: 陈明正 导演艺术 诗意 “真” “善” “美”
  • 简介:光,向来具有积极的力量。而白色,在中国的文化语境下,大多数时候亦代表着正面的力量,它能在人的精神世界里产生引导,让人向往和谐与善良,并引起诗意的情怀。把平常的玻璃杯放置在整齐铺开的白色棉布背景的正中央,借助同样具有朴素气质的棉布,给玻璃杯一个极致简洁的烘托,让无色透明的玻璃杯展现更本真的风貌,这是笔者对中国传统创作思路的一份尝试。

  • 标签: 玻璃杯 高光 白色 诗意精神
  • 简介:通过对理查·斯特劳斯的生平和他所创作的艺术歌曲的介绍和分析,阐述如何掌握他的艺术歌曲的演唱风格。并通过此文使读者对19世纪末至20世纪初晚期浪漫时期作曲家的艺术歌曲创作有所了解。

  • 标签: 理查·斯特劳斯 艺术歌曲 演唱风格
  • 简介:提起作曲家曹光平,熟悉他的人都知道,这是一位真诚坦荡、儒雅随和的人。他梳着一头灰白的中长发,总是西装革履,手提公文包,踱着小步,有着作曲家的气质,却没有作曲家的架子。也正由此,我有幸与他有了越来越多的接触。

  • 标签: 作曲家 曹光平 现代 民族 教授 人生
  • 简介:自从我和满神在MSN上挂起“蛇诗慢”三宇招牌以后,无数人前来打探风声。按理说,如此高的回头率应该让人高兴,毕竟在一瞬间我们感到摆脱了高雅艺术无人问津的恐慌,然而接下来的众说纷纭却再度让我们陷入迷惑。短短两周之间,兴趣浓厚者有之,口诛笔伐者有之,不以为然者也有之.更有人无比坦诚地痛斥我们是骗人眼球的“标题党”,言辞恳切,痛心疾首.说这实在不应当是上海话剧艺术中心应有的伎俩。此类关切话剧未来、艺术存亡的人还真不在少数.

  • 标签: 诗意 上海话剧艺术中心 传奇 高雅艺术 MSN
  • 简介:根据作家周亚鹰的报告文学《二姐》改编的30集电视剧《油菜花香》以上世纪70—90年代为背景,通过农村妇女周英子的婚姻之路和创业历程,表现出中国南方农村在改革开放大潮中的历史变迁,塑造了一个自尊、自强、自立、敢于创新的农村女性形象,弘扬了中华民族的传统美德,展现了中国底层劳动妇女质朴、坚韧、顽强、拼搏的秉性和命运,是中国南方农村的一部改革史、变化史。不久前,在中国电视艺术委员会主持召开的专家研讨会上,该剧出品方代表、部分主创人员与专家学者一起,从人物塑造、叙事结构、美学追求等多个层面,对该剧进行了深入的研讨。

  • 标签: 电视剧创作 周英 专家研讨会 改革开放大潮 劳动妇女 刻画人物
  • 简介:汤杰1989年10月出生于湖南。2013年毕业于鲁迅美术学院雕塑系获学士学位。现为鲁迅美术学院雕塑系在读研究生。汤杰,湖南岳阳人,现为雕塑系研三学生。第一次见到他,他那带有湖南腔调的普通话让远在他乡就学的我感到十分亲切。汤杰学长的个子并不高,而且比较清瘦,含蓄、腼腆,具有典型南方人的特征。可能因为都是湖南人,所以第一次见面我们就相谈甚欢。当时,

  • 标签: 汤杰 雕塑系 在读研究生 学士学位 鲁迅美术学院 月出
  • 简介:作为“亚运整体视觉设计研究中心”团队的核心成员,本文期望以解读的方式,以具有代表性的《广州亚运城视觉形象景观规划设计》为例,分析广州亚运会视觉形象景观的地域文化特征来源、设计规划思考。以期获得以点代面之效,梳理整个亚运视觉景观设计项目的思路、过程,既是介绍、回顾、总结,为广州亚运留下一份历史的痕迹,也为社会、媒体对视觉形象景观的基本概念理解做一引导。

  • 标签: 地域文化 广州亚运 亚运城 视觉形象景观 规划设计
  • 简介:张奇虹的《威尼斯商人》是中国改革开放以后最早呈现于舞台的莎士比亚戏剧之一。该剧在深入研究莎作精神实质的基础上,以独立思考的精神和适合中国舞台的表现方式,调动舞台艺术手段,通过人物的行动和表演叙事,创造出一台具有青春浪漫抒情风格的《威尼斯商人》。同时,也是莎剧改编中的一部现实主义与浪漫主义叙事融合,既有经典价值而又具有过渡性质的作品。

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  • 简介:由中国艺术研究院摄影艺术研究所、《中国摄影家》杂志社主办的《情真象幻——黄贵权摄影艺术的诗意空间》作品展览暨学术研讨会于4月25日在中国艺术研究院隆重举办。中国艺术研究院常务副院长刘茜在开幕式上致辞,她肯定了黄贵权在探索中国画意摄影之路上取得的成就,

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  • 简介:在苏联众多诗电影导演中,安德烈·塔可夫斯基可谓别具一格,并在国际电影界赢得广泛的声誉。他的影像风格出神入化,创造出一个被伯格曼称之为梦幻的世界,从而使伯格曼进一步坚信电影不是一种记录。然而,塔可夫斯基本人却声称:电影诞生于对生活的直接观察。这一对看似矛盾的观点,颇值得人们为此展开深入的探究。在塔可夫斯基的电影理论著述中,对前辈电影大师爱森斯坦的电影隐喻手法以及他那个时代的同侪所拍摄的诗电影,均持否定的观点,并在自己的创作中展现出电影诗意的另一种表现方式。他对日本诗人松尾芭蕉的俳句以及渗透其中的禅宗思想有着独特的研究和体悟,某种程度上说,禅宗思想对于他的独特电影风格的形成起到无可替代的作用。

  • 标签: 爱森斯坦 诗电影 电影史 伯格曼 兼论 影像风格