简介：我们这一代人,成长在一个没有书的年代。那是一个奇特的年代,一个与书——一切优秀文学作品有着'深仇大恨'的年代。那个年代,以'封、资、修'为谎言,禁锢人们的灵魂,剥夺人们阅读优秀文学作品的权力,但那时,我们是无从得知这一切究竟意味着什么的。没有书'在那里',所有的闲暇时间都荒废在'玩'上,玩得上天入地,花样百出,趣味无穷。当我们在自惭形秽、惶惑于身体的发育中长大时。

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简介：在人间时光无情将我拦腰对折一半是儿子的出生洋溢着新生的雀跃和新鲜一半是母亲的离世被悲怆和愧疚的喧嚣所绑架唯独找不到自己的身影

简介：时间踩进鼓点轻轻叩开古越“干栏”的门扉

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简介：贺友直画的小人书，究竟有什么好呢？他那套人物班底，他自己称作“贺家班”的，比之更豪华更美妙的并不难找，连环画界多少高人。他的奇绝之处，在于构图，像《小二黑结婚》，构图匪夷所思，不留神差点儿就没看懂。小人书翻开，左右对开两幅图，文字却只一段：“小二黑是二诸葛的二小子。”左边，小二黑放羊，坐在石头上拾掇步枪；右边，

简介：莱辛的《拉奥孔》是上世纪初期由钱单士厘最初介绍入中国的,但直到1965年才由朱光潜译成中文。在《拉奥孔》的研究论文中,钱锺书于1962年所写的《读〈拉奥孔〉》一文至今为止应该是重要的一篇。钱锺书擅长于对前人的论断进行爬罗剔抉,往纵深挖掘钩稽出新的观点,完成鲜活灵动的学术研究过程。

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简介：《红楼梦》续书研究［台湾］王佩琴一、研究动机红学的研究至今已有百余年历史，至于这是一场学术之争或一笔糊涂帐，也不是现今中文学界能轻易回答的问题。然而，在众多的研究或资料当中，所欲展现出的“红学”，无论其质量如何，就数量上看，早已远远超出这一部小说所言...

简介：兰姆在《读书漫谈》中提到一个概念:"非书之书"。所列出的名单包括"《宫廷事例年表》、《礼拜规则》、袖珍笔记本、订成书本模样而背面印字的棋盘、科学论文、日历、《法令大全》,休谟、吉本、洛伯森、毕谛、索姆·钱宁斯等人的著作……"这篇文章我曾读过,没有留下什么印

简介：书是一方看不见边际的水泽,是一条望不到尽头的道路;书是寒冬一缕温柔的阳光,是酷暑一场淋漓的甘霖;书是征人眼中的芳草,是闺妇梦里的关山。书是历史对未来的馈赠。那时还是垂髫小儿,初通言语,字未多识。偶听见父母诵读唐诗,感其音韵和谐顺耳,竟为之迷,遂请求父母教我读诗。

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简介：如果有人问我,在当今活跃于两岸三地的中国出版家中,你最钦佩的是哪一位？我会不假思索地说出一个名字：刘振强。刘振强先生,现年85岁,是台湾三民书局的董事长,一位从事出版业六十二年的老出版家。他的名字,似乎并不响亮,不仅在大陆,即使是在台湾,普通百姓恐怕也不曾听说。这是因为他内敛、低调,极少抛头露面,从不参与公众活动,更不在媒体曝光。但是,了解他的人,包括两岸学术文化界的众多德高望重的学者,对他一致推崇,翘大拇指,交口称赞,

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简介：《我的“自白书”》最早见于1959年出版的，以重庆中美特种技术合作所(内有白公馆、渣滓洞两座监狱)关押、迫害的革命人士为材料的报告文学《在烈火中永生》，署名作者为罗广斌、刘德彬、杨益言，在这部报告文学中，《我的“自白书”》“作者”为革命烈士陈然(实有其人)。1961年，同一题材小说《红岩》出版，署名作者为罗广斌、杨益言，

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简介：<正>问:《红楼梦》第五十六同“敏探春兴利除宿弊”,探春与宝钗对话中提到的“姬子”是否真有此书?所引的几句话有无出处?这一段描写应当如何理解?(小羽)答:探春的话是在对答宝钗嘲她把朱子、孔子都看虚了的茬口上说的:“你(指宝钗)这样一个通人,竟没看见子书?当日《姬子》有云:‘登利禄之场,

简介：聊斋俚曲是蒲松龄运用淄川方言和清代流行的时调俗曲创作的说唱文学剧本。共十五种。它在文学、语言学、音乐学等方面，都有很高的价值。特别是俚曲中借用了当时流行的曲牌近五十种，为乐曲研究提供了依据。如果说文言短篇小说集《聊斋志异》是中国古代文言小说的巅峰之作，那么聊斋俚曲则是民俗文学中的一颗明珠。2o06年，聊斋俚曲被列为首批国家级非物质文化遗产。

简介：想到你便是坚硬与复杂，继而是疲惫的柔软，是指节在发间穿梭的伶俐与平缓。调遣莫须有的形容词，我研习表达的纯熟也无力概述行进的温情。