简介：

简介：三元古庙位于广州市广园路，原为道教神庙，建于清乾隆以前，是一座二进四合院建筑，青砖灰瓦，条石基柱；面积不大，仅两百多平方米。三元，即道教所谓的天、地、水，庙内供奉的是道教的神帝——北帝。这一带过去是广州北面郊区的农村地带，叫三元里村，因明代有三元市而得名。1841年5月，因为英国侵略军的进犯，三元里村及附近地区103乡群众奋起展开与侵略者斗争，书写了光辉的一页，三元里村的名字从此声名远播。

简介：视听欣赏既是高校音乐学院的专业特色,又是图书馆的服务特色。从20世纪50年代至今,视听设备及资源载体大致经历了四代的转换,其服务模式亦跟随转换。网络环境下,视听欣赏服务呈现出多元化和复合型趋势,传统服务不再是读者唯一的选择,视听欣赏由静态向动态转换。技术创新是模式转换的动因,服务创新是模式转换的动力。

简介：艺术家李伟、于兴泽、敖国兴、权弘毅、王海东、张月、王略均是毕业于鲁迅美术学院的七位70后艺术家。来自不同专业背景的他们，却在学业结束之时不约而同地选择上海作为人生的扎根立身之地。他们全部供职于上海的各大高校，于兴泽就职于同济大学；李伟、张月、王略工作于上海理工大学；敖国兴在上海美术学院；王海东在华东师范大学就职；权弘毅来自上海视觉艺术学院。教师与艺术家的双重身份，带给每个人两种截然不同却互为补充的生命体验——教书育人时的低调、谦和与真诚以及个人创作时的自我、独立和激情。他们在其中自由的转换，尽情地享受，不断的超越；他们将属于北方的性情带到了南方；他们将属于鲁艺的传统带到了沪上．在交融、碰撞与转化中，始终傈有在场的积极，完成了自我的确立，形成了独立的风貌。

简介：(一)夕阳下是一片纯净的郁金香,火红的,金黄的,淡紫的,一盏盏小杯子般在视野里铺展开去。还记得那些透明玻璃纸里包裹着的郁金香吗?那些如魔术师般捧出的花束,曾让病中的尹先生露出孩子般的微笑,亦让簇拥着她的“小朋友们”雀跃欢呼。还记得那个干冷的冬夜吗?也是这里,中山公园,寒风中一个半小时的等待,终让那份绵延不

简介：素有“造星工场”之称的著名导演赵宝刚，曾为江珊．王志文．徐静蕾．陆毅．苏瑾等演员打造了一个又一个一夜成名的神话，谁演赵宝刚的戏谁就火。已经慢慢成了电视圈的定论。很多人一直都甚想了解此导演选择演员究竟有何妙招?其瞬间造星的神话究竟如何得来？个中蹊跷还得由“赵公”自己来“昭告天下”。

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简介：这条短短的横线，为什么能指代“一”呢？按照数学的概念，这是一条线段，有始有终。这个符号还是划分天地的界线，在它之上为天，之下为地。把作为分割线的符号当文字使用，是我们祖先的伟大发明。类似的还有“日”“月”，以及复杂一些的加上了表意元素的字，比如“旦”。太阳在横线上面，表示它在地平线之上，所以“旦”指白天。我们的文字就是这样一步步从图画演变成加进表意元素的文字，再到高度概括的抽象的文字。

简介：11月21日至22日，由黑龙江省文联、吉林省文联、辽宁省文联主办，黑龙江省杂协、黑龙江省杂技团承办的第三届东北三省魔术比赛在哈尔滨举行。参加本次决赛的30个节目是从初赛的120多个节目中选出的，具有一定的代表性。来自三省各地的30多位魔术师，经过两天的激烈角逐，共评出舞台魔术类金奖5名，银奖5名，铜奖5名、特别奖1名；近台魔术类金奖5名，银奖5名，铜奖5名。

简介：程耳的人缘不错,向来不愿意一起拍戏的徐峥和陶虹夫妇,破天荒答应一同出演《第三个人》,而且在片中也是饰演一对夫妻。1999年毕业于北京电影学院导演专业的程耳,名不见经传,

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简介：人物张三,一个不出众的小人物。群众演员若干。[幕起：张三在舞台一侧搭杆,洗床单。[女工甲、乙提着满满一篮时鲜蔬菜上,躲躲闪闪地。

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简介：二、常用拍子(2/4、3/4、4/4、6/8、5/4)的打法及图式1、二拍子的基本打法强弱关系为:强、弱。第一拍(强)由上向下做击拍动作,再向外侧做反弹动作.并就势自然地回落,构成第二拍(弱)的击拍动作。第二拍的反弹动作后.直接连接下一小节的第一拍.这个反

简介：书法至王羲之而起一大转变。后世以王羲之为古今第一书家,其实即在同时代,王亦未能独步。王之所以能享此大名者,一由于王为大族贵公子,东晋最重门第,士大夫尤喜标榜,王谢风流,披靡一世。其次则七贤八俊之号,一经品题,顿增声价,王羲之有此凭藉,为其他任何书家所不及。二由于羲之书法,雅俗共赏,而其风流温润,适合士大夫的标准气分。

简介：天津魔术小组的成员中,离退休老年魔术爱好者居多,他们在上世纪50年代,曾活跃在舞台上表演魔术,他们掌握不少传统的优秀节目,但随着社会进步和科技高速发展,许多老节目由于停滞而淘汰失传。最近召开的八届文代会上,中央领导提出要在继承传统的基础上进行改革创新,大家认为非常正确和重要。在最近的魔术小组活动中,大家对过去经常表演的《四牌变老K》节目进行了集思广议的改革创新。这个节目的基本方法是使用三张斜角门子牌,利用其左右调转,来完成花点变老K的变化。由于表演方法和现象过于简单,多年来已很少有人表演。近年来外国魔术师为其增加了一些变化,改进为《四牌三变》,依然是三张斜角门子牌,但是将满面花点改为中间一点的“A”牌,并将其角标去掉,这样第一次打开三张牌以小角度给观众看时,观众会以为是三张白牌,白牌合拢再打开成较大角度时,就变成“A”牌了,整叠牌倒转后再打开会变成三张老K,故称为四牌三变。小组成员认为用“A”牌牌面做这个变化不太理想,没有角标,中间一点又被对角线切去一半,显示的图案太小,观众很难看出变过的“A”牌同刚才的白牌相比有什么大的变化,经过大家的商议,我们对《四牌三变》做出了进一步改进,现提供给读者批评指正。

简介：佛教认为人的生死是一种轮回，生命就是不断重复的过程，只不过是形式的不同而已。当然，佛教是一种信仰，相信了就是真理；如果不信，圣典、教义和光环都是传奇。

简介：按照国家广播电影电视总局和文化部的部署，2002年10月1日之前，上海等八省市要率先组建两条院线，否则将停止向其供应进口分帐影片。与此同时，从今年的10月1日起，上述各地的电影院线必须与自己院线内的电影院签订至少3年的合作协议。一个影院，只能加入一家院线，签约期满，才可以重新进行选择。

简介：中国古代陶瓷业中的官窑是封建经济方式的特殊体制,是伴随着这种经济方式而产生而成熟的。在封建时代,皇室和政府机构定制专用陶瓷器可以追溯到唐代甚至更早,以后渐渐产生非商业性质的官窑。明代时,官窑已经制度化和常设化,成为官府工业的重要组成部分。我们应对明代官窑建制的经济属性、组织方式、运行模式和演化过程作全面的研究。由于陶瓷史研究和表述仍在起步阶段,有不少概念的含义是多义的,其中包括＂官窑＂。由此作为认识明代官窑建制的前提,对许多习见的概念必须予以正名,为全面阐述明代官窑建制扫清理论障碍。本文试对明代官窑和明代官窑器、明代官瓷窑官陶窑和建筑陶瓷官窑、明代景德镇官窑和其他官窑这些概念作出区分。