简介：　　前段时间,易中天成为一个新的引人瞩目的文化热点.他从一位学者突然变成超级明星,受到追捧.从电视讲堂到畅销书,易中天确实是红透半边天,成为今天知识界在公众中最轰动的人物,比余秋雨还要名声显赫.人们对于易中天的成功有着不同的解释.在我看来,易中天的成功正是一种"浅思维"的成功.……

简介：热闹的批评与沉寂的创作黄书泉近两年来，一度沉寂的文学批评忽然变得热闹起来：关于市场经济与文学、张承志、张伟与王朔、雅文学与俗文学、现代与后现代，展开一个又一个的热门话题；围绕“不必争论”、“躲避崇高”、“过于聪明的中国作家”，引发一场又一场的争鸣，几...

简介：很多人认为规范和创新是两个对立体,相互矛盾,但是两者在特定的场合是相互统一的整体。规范并不代表禁止,主要强调的是理性以及制约;创新并不代表提出新的问题,主要强调新的方法、理念和视角。本文主要立足于翻译研究的角度分析了规范和创新之间的关系,提出翻译研究不仅需要创新,也需要一定的规范约束。

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简介：所谓战争观,就是战争的哲学,就是对于战争的全部看法.不过,这里所试图讨论的,并不是战争观本身的问题,而是作家的战争观与他的小说创作的必然关系.

简介："诗小说"和当年的散文诗同样遭遇着单身寂处文坛的尴尬和漠视,诚如迅翁所言:世上本没有路,走的人多了,便有了路.原本清静的四大文本市场,自从有了散文诗搅局之后,被人们停留在文字当口最多的就是"诗小说"了.曾经写散文诗的人寥寥无几,门庭冷落,虽有大家出没,但从者较寡.

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简介：关于儒家休闲思想,近年来颇有人论及,但多是侧重于从个人修养的角度进行讨论;而儒家是有着鲜明的政治追求的,儒者“修己”是为了“达人”,休闲之于儒家,并不是一种单纯的个人生活方式或理想,而是与其政治思想有着密不可分的关系。

简介：本文在20世纪以来时代剧变、艺术剧变的背景下,探求何为艺术、艺术何为等问题。当下,新媒介变革尤其是互联网的崛起,对诸多艺术门类的创作、制作、传播、产业均带来根本的改变,对于影视艺术而言尤其如此。数字技术、互联网媒介、电子游戏等等,作为人体的一种延伸,不断更新着艺术现实与美学观念,对电影生产和相应的艺术学、美学理论的冲击更为强劲。当下艺术剧变的另一表现则是与大众文化、通俗艺术有着复杂关系的,艺术的“大众文化”趋向。艺术的产业化,商业艺术、通俗艺术的崛起和由此出现的种种新现象新问题,也给艺术学理论即美学理论带来诸多新问题。艺术学理论必须与时俱进,时时更新、开放。只有这样,艺术才不会死亡。艺术才能永葆其创新和生命力,艺术理论之树也才会生命力长青。

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简介：<正>这一代人终于面对着那个古老而永恒的问题了:寻找自己的根。这是历史的要求。是时候了。应该由这一代人去评说千秋功罪。当他们沿着先贤开辟的大路走向世界、走向未来的时候,当他们看到未来和世界也在迎着他们走来的时候,他们怎能不为一种伟大的历史感所激动！

简介：与亲人在一起玩耍、聊天是一件十分温馨的事情。因为与亲人在一起,可以感受到其他人所给予不了的亲情和温暖。对于我而言,也是如此。在我小时候,感觉父母总是在我耳边唠叨个没完没了。那时,我常常想:要是父母不再管我那该有多好,可以做所有想干的事情。比如玩平板、看电视……但在六年级时,父母有次出差,要三天后才回来。当时我就觉得特别兴奋,我

简介：一在市场中国的小说中，出现了诸多生命耻感没落而被无视的情景。很长时间里，我们都有点懵懂，搞不清市场中国的小说里发生了什么变化，怎么会有那么多阴暗无耻的东西从中炫耀，从什么时候开始：阴谋家和欺诈者摆上了主流叙事的盛宴；城市和乡村的巧取豪夺变幻为小说中的英雄崇拜；古老的权谋、鄙俗的狠毒被热写；刽子手和自戕者得意地完成着其精美表演；品味中国式争斗吵闹婚恋的故事备受推崇；

简介：作为晚生代作家群中一个极具代表性的作家,何顿几乎从写作的一开始,就把审美目标定位在对当下生活形态的描述上。他的全部小说,似乎都在演绎这样一种艺术理想:跟踪并展示物质时代对人性的褫夺过程,细摹人们的生存理想和诗意情怀在经济利益瓜分中逐渐溃败消解的状态,为知识分子告别既有的人文操守和文化良知而鼓噪,为形而下的实利追逐者寻求某种合理的生存形态,树立务实而全面的价值观念,从而使自己的小说成为八十年代到九十年代中国社会转型最为直接也最为可靠的记录。尽管在何顿的某些

简介：山西女作家林红的文章给我的突出感觉是：缠绵感伤。这是某种冷傲诗人的气质。林红在她的《女人“出嫁”》一文中，有这么一段话：“女人像蜘蛛一样编织着一张精心的网，渴望粘住大猎物。偶有冲破网落荒而逃的，蛛网便残了一角，现出一个伤感的缺口，蜘蛛爬过去，将那口补上，期待下一个逃不走的。”这个宝贝“猎物”是什么东西呢？我的理解是：爱，或被爱。

简介：门在我们日常生活中是普普通通的，它与我们的生活息息相关，在我们的生活中占据了极其主要的位置，它具有进与出的功能：开门意味着接纳或出行，关门意味着拒绝或独处。因此，门在人们日常生活中显得尤为重要。

简介：杂文作为一种别致的文体,一直具有它特殊的艺术韵味和魅力。这种韵味与魅力,或源于鲁迅风格的犀利与深邃,或表现为梁实秋式的淡雅和睿智。而不论是犀利,还是淡雅,杂文的艺术力量,都是基于它的言之有物、有的放矢、短小精悍、灵动活泼。读完玉采、明贵的杂文选《花与刺》(广西人民出版社,1990年9月版),我就油然兴起“短文有异彩,小溪意境深”的感触。尤其是目前几乎大部分文学样式都表现出不加克制的“渗水”拉长之趋势时,谈一读篇幅短小的杂文,更是分外体会了“精

简介：《白鹿原》在《当代》杂志上发表之后,我有幸三次同陈忠实做零距离的交谈。

简介：摘要人口老龄化已为我国一个严重的话，而伴随老年人的癌症、心脑血管病、高血压、糖尿病等的发病率较高，严重的影响了老年人的生活质量。健康与许多因素有关，其中老年人的运动与营养至关重要，本文从老年人的生理特点出发，分析了适合老年人的运动及所需营养以及产生的影响。

简介：新时期的文艺创作和评论中常常可见“当代意识”、“现代意识”或“时代意识”之类的词。什么是当代意识?是不是当代人所有的意识都是当代意识?是不是自称用了“当代意识”的创作和评论都是有当代意识的作品?究竟如何对“当代意识”作出科学的、接近实际的、比较明确的界定?笔者认为它不仅是个理论问题,而且更是牵动全局的实践问题,在很大程度上影响和决定一个时代、一个民族的文艺发展方向。贯穿这些认识,本文就我国社会主义文艺中的当代意识与文艺创作的有关问题,谈一些粗浅认识。当代意识与意识形态按照马思主义观点,要认识文艺创作中的当代意识,当然离不开意识形态性质。尽管文艺有其特殊性,但是,马克思恩格斯强调的一切意识形态现象和精神现象的客观实践规定性,对文艺都是适用的。这是因为,人之成为艺术的对象,不是作为生物的存在,只有人和人的一切生命现象的社会属性,才是审美再现的客观基础。这就是文艺属于社会意识形态形式之一,并且在阶级社会中具有阶级性的缘故。马克思恩格斯在《德意志意识形态》这部巨著中指出:“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”。在论证这一点时,他们坚持了社会存在决定社会意识的历史唯物主义观点,进一步指出:“一个阶级是社会上占统治地位的物质