简介：就《文心雕龙》撰著体例而言，刘勰依据汉易象数原则及马融对“大衍之数”的解释，原本只将全书定为五十章并分为上下两篇；依汉易对“太极”及“三才”说的解释，由《原道》、《征圣》、《宗经》三篇构成总论，《原道》则相当于“其一不用”的“太极”。由《辨骚》至《书记》为上篇文体论，依“取象”原则，旨在论文体渊源与流变；下篇旨在论“问数”，而《神思》至《总术》又是集中阐述“驭文之术”；上篇《原道》以下及下篇《神思》以下各篇篇第次序都是依取“两两相偶”的解易体例排定的，故《文心雕龙》通行本各篇篇第次序当为原貌。依象数不离及八宫卦原则，上篇与下篇又存在着对应关系。总之，刘勰《文心雕龙》的撰著体例是依取汉易象数学的解易体例而确立的。

简介：易学是诞生之后对经传进行阐释的研究学科,由两个部分组成:一是解易观,即解释的指导思想;二是解易体例,即历代易学者以不同的方式来解经,以其解易方式的积累来显示某种系统的原则,故将其称为解易体例.这两个部分如同硬币的正反面不能分开存在一样,解易观均溶入在解易体例部分,解易体例体现解易观.研究某个易学家应将它们澄清条理化,先分析其解经体例的条目如何,然后再分析其解易观如何,而后可明显看出他的易学在易学史上占据怎样的地位.尤其是在研究王弼时更应如此,因为他的解易观,既有古文经学派的义理与象数的因素,也有玄学的因素,不能一概而论,而如此的两种解易观均自然体现于其特有的各种解易体例中.尽管如此,迄今研究王弼易学,由于拘泥于王弼是义理易学的创始者的成见,很少有人探讨其来源如何,而只是偏重于王弼易学内容如何.探讨王弼解易体例来源如何,能明显得出其易学与前代易学的关系,从而判别‘创始者'的称号之妥当与否.本文将对提出的体例中哪个是继承前代的,哪个是自己创新的问题,作一粗略分析.

简介：“集注”与“集解”一样都是经学注释的传统模式，在朱熹之前，卫罐、孙绰、李充等都著有《论语集注》，朱熹注释《论语》历经《论语要义》、《论语训蒙口义》、《论孟精义》等多种尝试，最后选定“集注”体例。本文通过对《论语集注》中所引三十五家注的所属时代、学术派别、注释重点及其风格等方面的分析，揭示了朱熹对《论语集注》的“经注”定位，也揭示了《论语集注》成为超越时代的经典之作的原因。

简介：《道藏辑要》是编纂于清代的大型道教丛书。关于《道藏辑要》的初编，有两种说法，一种说法认为系康熙年间彭定求所编，另一种说法则认为系嘉庆年间蒋元庭（名予蒲）所编。

简介：1．在文章前加[摘要]和[关键词]。2．注释全部采用脚注，注码用①②③……。

简介：中国道教协会于11月8日召开《道医集成》编纂工作会议。中国道教协会会长李光富、副会长兼秘书长张凤林、副会长黄信阳、副秘书长王炳呖，中医古籍整理专家、华夏出版社原社长高文柱教授，山东中医药大学中医文献研究所所长王振国教授，南京中医药大学中医药文献研究所原所长王旭东教授，中国中医药出版社社长王国辰先生，中华中医药学会学术顾问温长路教授，山东中医药大学中医文献研究所刘鹏副教授，《道医集成》责任编辑张永泰先生出席会议，中国道协道教文化研究所有关人员参加会议。会议由黄信阳副会长主持。

简介：胡瑗的《周易口义》相对于孔颖达《周易注疏》在释卦体例方面主要有三方面的创新：1、重视对卦序与时义的阐释；2、成卦之义多“以二体言之”；3、主张“诸卦四德亦天地四德”。这些体例创新均是北宋士大夫政治主体意识觉醒的时代背景下借易学解释“阐明儒理”的思想意图的体现。

简介：在马克思主义近170年的发展历史中,出版了几十种文字、几百种版本的马克思传记。这些传记中涉及的很多关键问题都是众说纷纭、莫衷一是,表明至今仍未有一部完整而科学的马克思传记面世。本文选取历史上影响最大、流传最广的代表性马克思传记,将其分为三大类型,既肯定它们所取得的巨大历史功绩,又指出它们所存在的历史局限性,并提出完整性和科学性是书写马克思传记所必须遵循的首要原则。

简介：中国道教协会于12月11日召开《中华续道藏》编纂工程专家论证会。国家宗教局副局长蒋坚永，一司司长王健、副司长唐爱华；中国道教协会副会长兼秘书长张凤林，《中华道藏》。这是当代道教文化建设的一项重大成果。《中华道藏》主要是对明《道藏》进行整理，大量明代以后的道教典籍未予收录，大量流传于民间的道教经书和科仪文献亟待抢救、整理，而明《道藏》失收的明代以前的道教典籍也陆续在国内外的图书馆中被发现。因此，道教界和学术界希望编纂《中华续道藏》的呼声目益强烈。

简介：1月8日，越南主教团信仰与教义委员会主席、美寿教区裴文督主教在胡志明市天主教中心举行的典礼上，宣布负责编纂越南文教会词汇的小组正式成立。胡志明市总教区范明敏枢机与80名专门研究圣经、神学以及教会历史、文化、语言学、哲学的神父、修会人士及教友出席典礼。

简介：《李达全集》的编纂出版是马克思主义理论界的一件大事,对推进马克思主义中国化研究具有极其重要的意义.它既是对李达研究的里程碑式推进,也是对马克思主义中国化研究的传承与发展.《李达全集》的编纂出版有力拓展了马克思主义中国化的学术研究领域,深化了马克思主义中国化的研究内容,促进了马克思主义学科建设和人才培养,实现了马克思主义中国化研究的方法论自觉.

简介：我国的寺庙历来有编纂寺志的优良传统。通过编纂寺志，可以全面、系统地了解本寺的历史及其变迁的发展情况。古代的寺志，并不等于今天的寺志。历史发展到今天，寺庙的情况屯发生了巨大的变化。尤其是近代以来，中国佛教发生了翻天覆地的变化，寺庙的功能亦由过去单纯的道场和宗教活动场所，变成了人们旅游的胜地，成为发展地方旅游经济的支柱产业之一，所以更需要我们重修寺志，以忘记史，继往开采

简介：会议于2004年12月11日举行。来自广东、云南、湖南、贵州、广西的民（宗）委、古籍办、民研所的三十多位同志参加了会议。会议由广西区民委副主任黄苹主持，区民委主任罗黎明致欢迎辞。国家民委全国少数民族古籍整理研究室副主任李晓东、全国人大常委、原广西区政府副主席奉恒高到会指导，

简介：跨世纪文化工程在谋划中──大藏经编纂及电脑化座谈会发言纪要本刊特约记者赵建政［本刊讯］４月９日至１０日，＂大藏经编纂及电脑化（大藏经工程）＂座谈会在北京召开。国务院宗教局、中国佛教协会、中国社科院世界宗教研究所、中国综合开发研究院、北京部分高等院校的...

简介：<正>近两年多来,我和一些同志们编写教育部统编教材《西方近代心理学史》,遇到了不少教学和科研上的问题。这些问题经过讨论后,大家都有了不同程发的体会。我们想总结经验,策励未来,恰巧波林的友好心理学史家美国宾夕法尼亚州勒亥大学布洛泽克教授(Brozek)听人说我翻译波林《实验心理学史》1950年的修订本,写信来索取译本以资留念;同时,他告诉我,他和德国符次堡大学彭格拉茨教授(Pongratz)主编一部