简介：现今,在我国教育中多元化教育所占比重越来越大,各个国家间的经济贸易往来越来越密切,各个地区之间的人文经济及风俗理念彼此融合交叉,进而呈现出多元文化。在高等教育中,音乐教育占有十分重要的地位,音乐学科与其他学科存在一个共同点,就是吸收了多元文化的精华,所以,音乐教育应顺应全球化趋势,将多元化教学理念融入教学过程中。

简介：随着经济生活的改善,人们对于精神生活的追求也越来越强烈。社区群众文化建设是我国精神文明建设的重要组成部分。而近年来,广场舞由于其独特的优势逐渐受到越来越多人的青睐,不同年龄段的人的自发参与,使得广场舞成为社会上不可忽视的一股潮流。如何引导这一潮流,丰富社区的群众文化建设,成为社区管理的重要内容。本文从精神文明建设的角度出发,结合广场舞对社区群众文化建设的作用,对如何推动广场舞文化建设提出建议。

简介：群众文化其中包括娱乐性的内容和导向性的内容,不仅可以陶冶群众的情操,同时对于维护社会的稳定具有推动作用,群众文化对于社会建设来说非常重要。加强群众文化建设,有利于社会稳定可持续发展,通过对群众文化建设进行分析,制定行之有效发展创新策略,有利于促进群众文化事业快速发展。

简介：在新型城镇化背景下,以对民俗艺术的保护传承与开发为基础,运用低技术的设计手法对传统民居进行设计改造。在重视地方的人文情感的基础下,合理运用营造手法,尽可能地保留原有建筑,以较低的技术含量和成本达到的预期目的。＂低技术＂也是对传统技术的传承与发展,与传统手工技艺的低效率相比较,＂低技术＂的高效率更加适宜于现代社会的发展。

简介：中华传统文化是民族历史上的道德、文化思想和精神观念形态的总体,同时拥有一套中华传统造物体系。'经世致用'思想最早可以追溯到先秦的思想家——孔子的学说(孔子所创立的儒家思想,可以说是中华文化的精髓),明末清初时发展到了鼎盛。一、中华传统造物理论体系与价值追求首先是功能主义原则和设计的民主思想的探究。在明末清初之时,伴随着'经世致用'的思想,实用主义在造物活动中成为首要的目的,在这个时期迅速发展起来,造物设计

简介：照片是记忆的载体,往昔的遗物。1839年,福克斯·塔尔博特发明了照相机,它旋即被广泛应用于文件建档、新闻报道、家庭留念、社会调查等各个方面,很快变成了一种'观察者的技术',艺术评论家乔纳森·克拉里曾归纳:'照片不仅在新商品经济中,同时也在整个符号与影像版图的重塑过程当中,成为中心要素。'摄影术的传播极其迅速。

简介：在文化强国的战略推动下,文化创意产业借此发展契机吸纳更多优质资源,迎来蓬勃发展的春天,而文化创意产业需要大量具有创新、创意人才从事具有前景的文化创意活动。产业的发展对艺术教育带来更多拓展空间,并引导高校艺术教育的发展方向。为加强当前高校艺术教育与文化创意产业发展的适应性,本文主要分析高校艺术教育创新的制约瓶颈和面对的问题,艺术教育创新对文化创意产业的发展作用,探讨高校艺术教育的创新思路。

简介：方旭改编自老舍作品的话剧《老舍赶集》，内含六则短剧：《话剧观众须知》《创造病》《牺牲》《黑白李》《邻居们》《我的理想家庭》。《老舍赶集》以中产阶级市民生活为题材，以建构文明合理的现代生活方式为旨归，从道德反思的角度批评了损害他人、沉湎于物欲、盲目崇外、奴役妇女等不文明行为，从理想人性探讨的角度肯定了兄弟友爱、牺牲自我的美好情操，从理想生活方式追求的角度展望了都市和乡野的两种诗意人生。《老舍赶集》还对京味儿文化的重生与流逝，抒发了叹惋之情。方旭在改编中总体上以彰显老舍原作精神为己任，又在少数细节变动中表达了自己对生活的些许不同理解，更在艺术形式的转换中展示了充沛的创造力。

简介：互联网+”作为当今时代最热门的事物,与人们的日常生活密切相关,推动着人们日益增长的文化需求。文章结合宁夏中卫市公共文化服务的现状,调查当地数字文化馆的建设情况,结合具体的操作运行,展示传播公共文化的新途径,展现公共文化服务的新平台。

简介：经典作品并不仅局限于一个特定的学科,也适用于其他学科。学科与学科之间都存在着共性,我们要善于关注,不要把思维局限在自己所学的学科里。学科之间的消融也是学科之间的交融。现如今,艺术学科总体创新能力匮乏,正是由于学科与学科之间的交流变少,每个人都只关注自己所学的学科,忽视了学科之间交流的重要性,每个学科都有我们需要学习交流的地方,而我们只是把自己框在了自己的世界,看不到外面的美好。所有的创新都来自学科的交叉点。没有了创新,艺术就失去了活力。我们已经进入了研究状态,已经从艺术设计转变成设计艺术,原先的艺术设计只是研究设计思想,而进入研究状态的我们则是要研究设计艺术的'道',即神、形、意。

简介：一、东梓关基本概况富阳区场口镇东梓关村位于场口镇西部,地理位置独特,面临富春江,背靠小山群。著名作家郁达夫的小说《东梓关》,讲的就是作者在东梓关发生的故事。东梓关村坐落着众多明清古建筑及有价值的历史遗迹,文化底蕴深厚。2016年被列入第四批中国传统村落名录。二、传统建筑院落空间围合特征院落是中国传统建筑文化的一部分,各地民居在长期发展中,因经济、地理位置等的不同形成了具有不同地域特色的院落关系。

简介：《炎黄颂-源》是周湘林2018年创作完成并在当年"上海之春国际音乐节"闭幕式上成功首演的一部管弦乐作品。文章以该作品为研究对象,从文化立意、手稿研读、技法表达等角度切入,探究该作品创作技法特点以及技法手段在实现文化立意和形象塑造方面的功能和作用。

简介：平遥推光漆器髹饰技艺是承载着山西民族特色的传统手工艺,是国家级非物质文化遗产之一。在多元文化的背景下,在艺术市场化的浪潮中,如何对平遥推光漆器进行传承与保护,探索产业化发展再生之路成为我们亟待研究的课题。本文在分析平遥推光漆器产业化发展现状的基础上,提出利用AR技术进一步推动其产业化发展,为其它地区漆器的传承与发展提供一种参考。

简介：著名文学作品《老人与海》自创作出版以来,于1958年被导演约翰.斯特奇斯改编成电影,阿尔瓦拉多主演;1990年被彼得导演裘德·泰勒改编,安东尼·奎恩和盖瑞·科尔主演;1999年被彼得洛夫导演成动画短片,这些艺术作品从不同角度传播了《老人与海》的人文精神。影片叙述从老人圣地亚哥像往常一样去打渔开始,结果捕到一条他这辈子见过的大马林鱼,在返航中群鲨袭老人的猎物,圣地亚哥和这群鲨鱼战斗了好久,当他回到岸时,已是衣衫褴褛、伤痕累累与疲惫不堪,捕获的大马林鱼也只剩下了一堆骨头。

简介：甘肃陇南保留着古老的泥娃娃与乞巧等形式的原生态民俗活动。文献记载的乞巧民俗中的“摩睺罗”,名称虽源自佛教文化,但文化原型以及本质特征与中国本土民俗中的泥娃娃高度契合。由于泥娃娃民俗与乞巧民俗活动均有乞子性质,相同的指向性使得乞巧民俗活动接纳了同样带有乞子性质的“摩睺罗”,于是,具有中国传统求子文化特色的泥娃娃借佛教中的“摩睺罗”之名出现在了唐宋之际的乞巧民俗之中。

简介：湘西北的木雕艺术文化在千百年的历史发展中,不仅有了传统的美学审美,还形成了具有少数民族特色的形式。随着外来文化的冲击,湘西北的木雕艺术在现代的设计中的应用越来越少。本文研究的重点是分析湘西北传统木雕艺术发展的困境,提出发展和传承的建议,以期促进湘西北木雕艺术的长远发展。

简介：虽然口述历史在历史研究领域已经是非常成熟的概念,但是从非物质文化遗产保护的角度,对这些口述材料的整理与记录尚未上升到史料的高度。对历史的口头叙述一方面未能构成非物质文化遗产发展史的重要组成部分,另一方面对相关工艺今后发展方向的启示功能也很有限。本文通过回溯江苏相关非物质文化遗产口述历史发展的脉络,希望探究在此过程中口述史创作的特点和尚需注意的问题,为进一步提高口述历史在非物质文化遗产保护中的质量和地位提供了可能。

简介：“沉浸式体验”自古至今一直是艺术创作者孜孜追求的灵光,从最初利用绘画、摄影、影像等“局部”之和,再到虚拟现实等高新媒介在主题乐园、美术馆的有益补充,构成“整体”的“沉浸式体验”在视觉文化中的呈现已是叹为观止。在可预见的未来,我们将很快会体验到一种超越传统视觉艺术的艺术。然而,须得提防过于强调纯粹感官体验和艺术表面化的陷阱,任何媒介的使用只是开启“沉浸式体验”的辅助手段,唯有艺术工作者创作的优秀且有深度的主题和内容才是最易于令人沉浸其中的。

简介：社区群众文化是指在一定的区域范围内,在一定的社会历史条件下,社区成员在社区社会实践中共同创造的具有本社区特色的精神财富及其物质形态。近年来,社区居民广泛参与社区中的包括文化活动在内的各种活动,群众文化素质、身体素质、艺术修养、环境意识和行为的文明程度等都大大提高。但是由于发展不平衡性,群众社区文化工作还有不少需要改进的地方。

简介：北京鲁迅博物馆伴随着北京城市发展的历程,半个世纪以来,从封闭型国家意志的空间缩影逐步走向开放、多元的资本空间,从单一、单体的宣传走向丰富、群体关系的文化综合服务平台。它以开放的姿态链接高端的象牙塔和基层的学校、社区,将前沿学术研究、城市知识普及与文化传承相结合,把培养研究型人才与提升市民素质(尤其是中学生人文素养)相结合,融学术研究高地和市民教育基地为一体,形成了自身重要的文化形象和品牌特色,也成为北京一张富有特色的城市文化名片。