简介:<正>方以智的認識論(一)关于方以智的认識論問題,侯外庐先生在《东西均·序言》里讲:“在思維与存在的关系問題上,方以智最光輝的命題是薪火的比喩。他說:‘火固烈于薪,欲絕物以存心,犹絕薪而举火也,烏乎可?’<道艺篇>。人类的思維活动,即能思的‘心’,是依存于物质存在的,‘本一气耳,緣气生生,所以为气,呼之曰心’<尽心篇>。这里用薪火来比喻物与心,比古代无神論者以烛火喩形神更为明确,在理論上提高了一步”。在这里,侯先生虽未明确說出方以智是唯物論,但其言外之意很清楚,认为方以智用薪火喩物、心,是一种唯物主义观点。可是这样认識是有問題的。第一,我們知道,思維与自然界的关系
简介:[案情简介]1999年8月,山东寿光市某行政机关向市编制部门呈交报告,要求将所属事业单位的3名人员调整为机关行政编制人员。市编制部门对其报告内容调查审核后,做出了不符合政策规定,不予办理的决定。该行政机关对此决定不服,于1999年9月9日向市人事争议仲裁办公室提出申诉,要求给予行政复议。某机关诉称:近几年来,因人员调出较多,机关出现了空编,且急需补充行政工作人员。经考察,本部门所属事业单位的3名人员适合到机关工作,且已将3名人员借调到行政机关工作。市编制部门辩称:根据《国家公务员暂行条例》的规定,机关补充公务员,必须按严格的程序办理。某机关想通过编制部门直接从事业单位调入工作人员,即国家公务员
简介:作为嵌入社会之中的经济,其与社会文化的关系是十分密切的。但是,经济交往并不必然带来社会的整合和文化的认同。尤其是当经济交往发生在有着明确疆域分野或者明确国界线的两侧时,这样的情形就会更有可能得到更加明显的呈现。“江外三猛屯方”是中越边境云南绿春段一个以哈尼族为主的特殊区域,历史上曾归纳楼土司管辖,后来分属于中、越两国。双方边民长期以来民族认同感较强。以互惠为主要目的的经济交往活动频繁。中国改革开放以来,以追逐经济利益最大化为目的的经济交往活动在双方边民的交往中开始占据主导地位。随之而来的是,不断加强的经济交往弱化了双方边民的民族认同,而强化了双方边民的国家认同意识。