简介：湘西苗族＂仇滚伽＂仪式是湘西苗族人＂善终者祭＂＂凶死者恶＂灵魂观念的生动展演与直观体现。湘西苗族社会广泛流传着的＂三魂说＂,正是基于＂善终者祭＂灵魂观念对＂滚汝＂的进一步细分,与＂凶死者恶＂灵魂观念无直接联系,也并不适用于对非正常死亡者的＂滚伽＂的划分。湘西苗族人＂善终者祭＂＂凶死者恶＂的灵魂观念在一定程度上有助于缓解非正常死亡现象带来的个人悲痛与群体焦虑,有助于湘西苗族尊重生命自然生长规律、敬畏生命的民族精神的形成。

简介：青浦朱家角，原名珠街阁，又称珠溪、珠里，俗称角里，建国后正名为朱家角。地处江、浙．沪二省一市之交的淀山湖畔，是闻名遐迩的江南水乡古镇。1991年，上海市政府命名其为四大历史文化名镇之一。历史上，朱家角境域区划屡有更迭，1995年1月，原朱家角乡和朱家角镇建制撤销，建立新朱家角镇。为叙述方便起见．原朱家角乡、原朱家角镇和新朱家角镇在文中分别称以朱家角乡、朱家角镇和朱家角。

简介：

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简介：培养一支爱国爱教、团结进步的宗教教职人员队伍，是关系我国宗教现在和未来面貌的重要战略问题。在新世纪建设一支高素质的年轻宗教教职人员队伍，顺利实现宗教教职人员队伍的新老交替和平稳过渡，进一步巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线，保证我国宗教在21世纪得到健康发展具有十分重要的意义。而中青年教职人员队伍的建设目前尚处在起步阶段，其现状与实际需要相比还有很大差距，建立一套适应时代发展、符合宗教特点、具有中国特色的年轻宗教教职人员培养模式已迫在眉睫。基于这样的认识，1998年，我们对甘肃省中青年宗教教职人员队伍的建设情况进行了调查研究。

简介：贵州是一个多民族省份，少数民族人口占全省总人口的39％。全省建有3个自治州、11个自治县，民族自治地方面积占全省总面积的55．5％（民族自治地方和民族乡面积占全省总面积的68．2％），民族自治地方人口占全省总人口的42％（民族自治地方少数民族人口占全省少数民族人口的63％）。认真贯彻执行党和国家的民族政策，关系到贵州的民族团结、社会稳定，关系到贵州经济社会发展历史性跨越目标的实现。多年来，特别是近五年来，省委、省政府高度重视民族工作，不断开拓创新，积极推动省直部门认真贯彻执行党和国家的民族政策，认真贯彻执行“一法两规定”，履行上级国家机关职责，有力地促进了全省民族地区经济社会的发展，取得了较好成绩。

简介：阳冬村位于三都水族自治县交梨乡东部。全村有12个村民小组，16个自然寨，422户，总人口2115人，劳动力1275人，全村总人口中90％以上是苗族，其余为水族，是少数民族聚居村和三都水族自治县的一类扶贫村。

简介：2015年7月25日至26日,由石家庄市伊协主办、石家庄清真寺承办的＂纪念抗日战争胜利70周年暨石家庄市清真寺重建20周年＂系列活动之＂城市清真寺的社会功能＂研讨会在石家庄市召开。河北省委统战部副部长刘青出席研讨会,河北省伊协副会长兼秘书长孔昭刚、石家庄市民宗局局长哈宝伏,河北省伊协副会长、石家庄市伊协会长康瑞峰阿訇等致辞,来自各高校及研究机构的20多位专家学者参加会议并进行了专题发言。

简介：10月1日下午，福建省民族与宗教事务厅召开全省五大宗教团体负责人通报会，向到会的省五大宗教爱国团体负责人通报梵蒂冈关于在10月1日对120名“中华致命真福”为“圣品”的政治背景和我国政府对这一政治图谋的严正立场。通报会由省民族与宗教事务厅厅长林文斌主持。副厅长钟安传达了全国政协副主席、中央统战部长王兆国在纪念中国基督教三自。

简介：

简介：在查找历史资料翻阅教内旧期刊时,从法文版一九二五年第一号《宁波简讯》上看到了一六九○年八月廿八日南京教区罗文藻主教自杭州上书给教廷传信部枢机团的工作报告中所叙,他管辖的南京代牧区内教士人数和分驻情况。

简介：本文考察了广西中越边境壮族地区J县“念经”、扶乩活动的概况及劝善经文，并梳理了其历史源流；纪录了超荐祖宗的扶乩活动，分析其与当地人群祖先记忆建构之间的关系；还考察了扶乩活动与当地村落权力、村落精英之间的关系。本文认为对于民间信仰的理解应置于区域社会的历史进程之中。

简介：5月8日-13日，我们一行3人，赴莆田、泉州、厦门等地，就福建省宗教界如何在精神文明建设中发挥积极作用，进一步引导与社会主义社会相适应问题进行调研。通过几天的调研、座谈，我们认为厦门市基督教青年会、女青年会，在响应政府号召努力投身社区服务方面做得比较主动、具体、扎实，在尽最大可能适应社会主义社会需要做了一些有益工作，比较典型，值得借鉴与推广。

简介：2001年12月l0～12日，党中央、国务院在北京召开的全国宗教工作会议，是在我国进入全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，国际局势正在发生深刻变化的情况下召开的。也是新中国建国以来规格最高、规模最大的一次宗教工作会议，充分体现了以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体对宗教工作的高度重视。

简介：按照黔协办发（2006）6号文件《关于对贵州省民族地区农村基层组织建设情况进行专题调研的通知》精神及调研方案要求，省政协民族与宗教委员会第3调研小组从3月21日至4月3日深人到毕节地区、黔西南州的15个村寨进行调研，现将调研情况报告如下。

简介：“瑶传道教”是瑶族从事游耕、长期山居形成具有本民族特点和道教色彩的原始宗教信仰。在贵州东南部的过山瑶村寨,长期传承着这种本民族独特的道教信仰体系,维系着瑶族人民本初的道德教化功能,成为调适瑶族人民精神生活中的一部分。通过对瑶族村寨“瑶传道教”的仪式仪轨进行调查和分析,运用人类学的相关理论,探讨“瑶传道教”的仪式功能及其象征意义,管窥瑶族乡民在社会变迁和文化调适中的角色演变和心理期望。

简介：2006年，是我省实施“十一五”规划的开局之年，也是深入贯彻中央、全省民族工作会议的落实之年。在省委、省政府的正确领导下，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，以“各民族共同团结奋斗，共同繁荣发展”为主题，以全面贯彻全省民族工作会议精神为主线，着力推进少数民族和民族地区重点、难点问题的解决，各项工作都取得了新进展，有的实现了新突破。

简介：王明珂探讨匈奴辅助性经济与国家组合的内在联系,可视为兼跨人类学与历史学领域研究游牧族群问题之滥觞。论证的逻辑:游牧是匈奴人群最基本的生活方式,却不能自给自足;匈奴人群对掠夺一类辅助性生业,也有很大的依赖性;匈奴的国家组织,则主要是由辅助性经济决定的。本文意在讨论游牧在匈奴国家组合成立过程中,发挥了怎样的作用;北亚地区的地理特征,是否对匈奴国家组合的成立产生了决定性的影响。

简介：在人类的历史长河里,教会的社会功能已得到充分的肯定,每每遇到动荡不安的年代,宗教的社会功能就更加凸现出来;在太平盛世的今天,更加离不开教会的社会功能,作为教会自身,如何固本强身为和谐社会服务,成为教会生存发展的一个重要因素。就中国社会而言,改革开放30年,取得了举世瞩目的伟大成就,但是,我们也不能否定,中国社会在发展的同时,也出现了这样那样的矛盾、难题,需要我们去解决,有些问题的解决离不开教会的社会功能的发挥;同时无论是教会、文化艺术还是哲学、科学,它们与时代互为影响,都同群众的生活密切相关。人是主体,教会、文化艺术、哲学是人们的精神食粮,三者之间互为渗透,致使社会问题相对减少。根据中华民族包容性强的特点,教会的走势必定与社会主义社会更加相适应。