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简介:《尼山萨满》曾广泛流传于我国满族、鄂伦春族、赫哲族等少数民族中,其传承的内容涉及民间文学、宗教、民俗等方面,是研究东北少数民族历史、文化和信仰等问题的重要资源。《尼山萨满》研究已成为国际“尼山学”的重点研究对象,国内关于《尼山萨满》的研究成果层出不穷。本文系统梳理和总结了国内外有关这一问题研究的成果。
简介:莱蒙托夫对俄国文学的贡献景文山“人民是土壤,它含有一切事物发展所必需的生命汁液;而个人则是这土壤上的花朵与果实。”①伟大的俄罗斯人民的生活与斗争,产生了许多杰出的英勇战士,他们在反动黑夜的昏暗中,预见到劳动人民的解放与幸福的曙光,并为祖国的光明未来而...
简介:满族传说《尼山萨满》,广为流传于我国东北和西北地区的满、赫哲、鄂温克、达斡尔、鄂伦春、锡伯等民族中,历史悠久。传说篇幅虽不长,但内容却很丰富。仅就宗教文化而言,它不仅反映了同一宗教在不同历史时期的不同内容,而且还反映了不同种类的宗教文化。纵观中国历史上所信仰的主要宗教,有释、道、儒三种。本文仅就《尼山萨满》中所反
简介:拉伊的“拉”()字有“山”之意,“伊”()字有“歌”之意,两个字连在一起,就是“山歌”的意思。它如同流传在河湟地区的“花儿”一样,是以不同的唱腔广泛流传于藏族安多地区民间的一种情歌。这种体裁也和其它民歌一样,是在劳动中产生的。牧人们为了适应放牧时和恋人们咏唱,共同创作了自由的节奏及悠扬的旋律。拉伊的歌词中充满了渴望自由恋爱,想往幸福生活的美好愿望。所有这些,与当时反动统治阶级的旨意是格格不入的,因而遭到贵族老爷们的扼杀和禁锢。宗教禁欲主义者不准人们歌唱表达男女情感的拉伊,说什么
简介:古突厥文是历史上突厥语诸民族最早使用的文字。早在17—18世纪,人们已发现用这种文字刻写的碑铭,但长期无人能够释读。1893年12月,丹麦语言学家汤姆森成功解读了这种被称为“谜”一样的文字,从而把突厥语诸民族书写文化的历史提前约500年。
简介:从信息编码的角度研究汉语字和词的构成及其组合规律,界定汉语编码系统的三级基码及各级基码之间的关系,分析汉语从笔画到词十四级编码过程,从中探索汉语字词的编码构成及规律,阐释汉语的信息编码系统。
简介:天祝"花儿"和"拉伊"中的程式套语,在一定程度上为歌者提供了记忆上的便利。对二者进行比较研究,能使其特色更加清晰和突出,有助于我们更加深入地研究民族民歌。
论扎鲁特旗阿拉腾希日古拉山的巍峨壮观之神秘
《尼山萨满》研究述评
中国尹湛纳希研究综述
莱蒙托夫对俄国文学的贡献
《尼山萨满》与宗教文化
博·宝音贺希格诗歌简论
蒙古贞民歌《岗莱玛》的变异本论析
藏族拉伊浅谈
嘎·希若嘉措散文多层文化现象的表现
尹湛纳希《幼儿学诗习作》之标题解析
论苏日塔拉图和他的作品——《苏日塔拉图文学作品集》出版之际
卫拉特蒙古民歌心境表现特点
鄂尔浑和叶尼塞碑铭的解读——初步概述
D·纳楚格道尔基生平传略
汉语编码的基码及字词信息编码
说唱艺人那木吉拉之说书习俗
天祝“花儿”与“拉伊”程式语对比分析
库伦旗额尔根希泊艾里蒙古王努特(王)氏家族考
卫拉特蒙古英雄故事和英雄史诗比较研究
论民歌《达那巴拉》语言中的文化思维