简介：在马克思的转形理论中价值到生产价格的转化的出发点是商品的价值,马克思只把产出的价值转形为生产价格,56单位铁的生产价格就是(1+r)(28P[

简介：我们就不能把马克思主义哲学的本质理解为辩证的唯物主义或超越唯物主义和唯心主义对立的实践哲学或人道主义哲学,确认马克思思想进程中的费尔巴哈派阶段,我们应当把马克思所创立的哲学理解为实践的唯物主义

简介：由马克思开辟的作为无产阶级认识和改造世界的科学体系的马克思主义之所以能成为意识形态,三、马克思思想科学性和意识形态性的当代价值,丰富和发展了马克思主义意识形态理论

简介：　　　　　　二、公社式平民政体　　巴黎公社是实现马克思主义大政体观的第一次有意义的实践,其政体实践徘徊于巴黎公社式平民政体与苏联式精英政体之间,政体为城邦一切政治组织的依据

简介：马克思 一元论 多元论 辩证法 诡辩论 乌托邦 暴力 现代 后现代,乌托邦是人类社会的理想目标,由此马克思才上溯至资本主义以前的人类社会

简介：马克思 一元论 多元论 辩证法 诡辩论 乌托邦 暴力 现代 后现代,乌托邦是人类社会的理想目标,由此马克思才上溯至资本主义以前的人类社会

简介：毛泽东思想关于农民革命的理论与民粹主义的,毛泽东正是在对中国革命发展阶级进行马克思主义分析的基础上提出,《毛泽东的中国及其发展》第167页）同时他又认为

简介：着重分析了他们关于教育的本质和作用、人的全面发展、教育与生产劳动相结合等重要教育思想,马克思、恩格斯十分重视教育在人的全面发展中的作用,马克思、恩格斯提出了人的全面发展理论

简介：中国马克思主义所理解的马克思是通过他们作为中国人在自己的经验之中的马克思,而是中国人用自己传统和自己经验的视野而理解的马克思,以观关系为中心的视野、自己的历史、经验和文化传统来理解马克思或者马克思主义

简介：从这 意义上说人的本质活动无非是创造并满足自己需要的过程,从而进行有目的追求价值与创造价值的活动,创造是人社会性存在、发展的需要

简介：在罗默的模型中,他的模型表明剥削和阶级可以出现在一个私人所有制经济中,罗默研究了一种私人所有权经济的一个一般均衡模型

简介：　　二、三部著作中共产主义理论的联系与区别,马克思在《形态》中对共产主义的描述更趋现实和合理,马克思在《手稿》中提出了共产主义消灭异化、使人全面地占有自己的本质和最终解决人与自然和人与人之间矛盾的崇高使命

简介：观念的统治这种资产阶级意识形态就在国家－党－国家意识形态的畸形统一性中凯旋了,19 中时——马克思的观念就换上了第二副面孔,（马克思）生产出来的具有总体理论（马克思主义）统一性的作品

简介：思想在发展马克思主义理论本身的同时,用新的思想发展马克思主义,不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义

简介：认为马克思主义的思想不及佛法,三、佛教居士与马克思主义 在20世纪中国佛学史上,尤智表在《佛法中之辩证法》中说

简介：而历史哲学等等就是意识形态表象的理论形式,哲学立场是阶级的政治立场（和意识形态立场）的理论表现,出现了一种科学的历史理论

简介：2 　1．实践即存在　不论哲学还是科学,实践即是存在,实践既是人的存在

简介：马克思主义理论内在固有的理想因为源自资本主义社会,并认为这就是资本主义社会的问题,而且这些问题在社会主义社会中比在资本主义社会中表现得更为尖锐

简介：后现代马克思主义努力探索马克思主义在后现代资本主义的理论发展空间,分析后现代资本主义空间生产的新变化,后现代马克思主义关于后现代资本主义的空间结构和社会结构的建构理论

简介：三、佛教居士与马克思主义在20世纪中国佛学史上,认为马克思主义的思想不及佛法,尤智表在《佛法中之辩证法》中说