简介：《交响》一九八二年第一期,发表了高士杰同志的《从三个方面试论音乐的特殊性》(以下简称《高文》)一文。文中提出了这样一个命题:音乐是“非阶级性的艺术”。这个问题是音乐美学中的一个重大问题,值得探讨。高士杰同志的这样勇于探索的精神是值得学习的。但是,我感到文章中一些论据欠妥,缺少说服力。下面,我谈谈自己的一些粗浅看法,求教于高士杰同志和其他同志,以便把对这个问题的研究深入下去。需要说明的一点是,《高文》中提到的“音乐”,实际是指器乐,不包括声乐(《高文》中说:“歌曲是音乐和诗词的结合”),因此,我也把讨论的范围局限在器乐内。

简介：<正>长时期以来,我们在强调阶级社会中人性有阶级的区分吋,却完全否定了人性还有着普遍性、共同性的一面,简单地认为在阶级社会里人性等同阶级性。这种对阶级和阶级分析方法庸俗化的理解和运用,是“人性”问题被弄“乱”了的症结所在。多年来,我们常常见到这样一个三段论的公式:“人的本质……是一切社会关系的总和”;

简介：事情的起源是这样的,MSN上的一位朋友,美国厨子,名字叫什么什么A呀什么什么T,这些天很是认真地向我求教汉语上的问题。这位厨子原先是我练习英语时在一个烹饪网站上找到的,该厨子现供职于一家上海西餐厅。这位厨子提出的问题是这样的,在英语中有所谓TeacherWu,汉语中也有吴老师,也就是一个职业或职务加上姓氏的连称。

简介：阶级艺术论争,是20世纪前期无产阶级文学阵营和纯文学阵营之间展开的文学论争。20世纪10年代后期,以本间久雄、大杉荣和加藤一夫为代表的无产阶级文学阵营,明确指出第四阶级的文学才是当下最重要的艺术,由此诞生了早期无产阶级文学的萌芽,但这时的认识局限于对'民众'和'民众艺术'概念的讨论上。进入20年代后,以中野秀人和平林初之辅为代表的无产阶级文学家认为,无产阶级代表了新的生产力和生产关系,无产阶级文化是高于资产阶级文化的。从无产阶级和资产阶级的性质对比来看,无产阶级劳动大众的精神和文学精神都比资产阶级高贵,因此无产阶级文学也是优于资产阶级文学的,这就肯定了艺术的阶级性。而以菊池宽、久米正雄和芥川龙之介为代表的纯文学主义者,则主张艺术本身所具有的自律,即超阶级性,认为若无产阶级艺术从属于无产阶级运动,那么无产阶级艺术也就不可能存在艺术至上主义思想。阶级艺术论争是之后展开的无产阶级文学运动的有力前提,也是我国20世纪30年代文学论争的理论源泉之一。

简介：译一本关于无产文学的书,梁先生说作者的阶级,是也和梁先生一样地对于无产文学的理论

简介：<正>什么是法的本质属性?这是法学理论研究中必须回答的一个最根本的问题。马克思主义法学早就明确、科学地对此作了回答:阶级性是法的本质属性。然而一个时期以来,一些搞资产阶级自由化的人对此提出种种"质疑",抛出一个个"新观点",例如,他们说什么:"自从有了人类社会以来法律都是调整人与人之间关系的规范,只有社会性而无阶级性",等等,把法的本质属性问题弄得混乱不堪,使得法学研究的方向一度模糊不清。因此,我们有必要正本清源,重新认识法的本质属性,即法的阶级性问题,澄清错误认识,以坚持和发

简介：依循不同的路径和基于不同的理论，关于国家认同的研究会得出截然不同的结论。依马克思主义国家理论审视国家认同，国家认同的阶级性可见一斑。国家认同对象的阶级性实质、主体的阶级性归属、内容的阶级性取向、建构的阶级性对话、形成的阶级性选择从多维度凸显了国家认同这一范畴深层次的阶级性。国家认同的研究，尤其是国家认同的建构路径选择，应以国家认同的阶级性为着眼点，从特定国家具体的阶级阶层状况的实际出发，而不应做脱离现实的抽象化解读。

简介：近代以来的民主制度具有阶级性和全民性;资本主义民主政治的两重性集中体现了资本主义生产关系的特点;民主的全民性并不排斥阶级斗争,而是阶级斗争以和平方式得以进行的政治形式;无产阶级和广大劳动人民享有的民主权利是依靠自己的力量争得的,而不是统治阶级的恩赐;全民的民主是健全的阶级和党内民主的前提条件.

简介：<正>近年来,有的同志为寻找一条正确解决真理有无阶级性论争的新线索,提出了“真理的价值”概念。这一探索是有意义的,把真理问题的讨论,又

简介：党章规定:中国共产党“是中国各族人民利益的忠实代表”。这本来是在执政条件下党的阶级性的充分体现。但有人却以此为借口说我们党正在向“全民党”立场靠近,有的干脆说党已经是“全民党”了。这里显然混淆了党的阶级性和党的代表性这两个既相联系又相区别的概念。阶级性是政党的本质属性,是一个政党区别于其他政党的质的规定性,而代表性则是阶级性的外在表现。党是全国各族人民利益的忠实代表,这是从工人阶级利益同全国各族人民利益的一致性上来讲的。党只有集中体现工人阶级崇高的奋斗目标、远大的政治眼

简介：

简介：<正>回顾从1958年起,心理学受到批判,有些心理学家被当作“白旗”来拔.批判的恶浪,指向所谓心理学研究的抽象化、生物学化等,强调要突出阶级性.姚文元前后发表了几篇黑文.谬论流传,影响很坏.到文化大革命中,心理学遭到更大的冲击.心理学被打成伪科学,心理学家有被迫害致死的.帽子、棍子仍然集中在阶级性问题方面.林彪、“四人帮”叫嚷心理学只能研究阶级性的东西,除此就不行.

简介：工具书是广泛收集某一范围的知识材料,以特定的编排形式和检索方法,为人们提供某方面的基本知识或资料线索,专供查阅的特定类型图书。可以说,工具书是科学知识的荟莘结晶,是我们学习、工作、科学研究的“案头顾问”、“良师益友”。它不但可以帮助我们解决学习中的种种疑难问题,找到所学专业及相关专业的阅读内容和线索,提供研究资料和研究成果,同时也是传播思想文化的载体。

简介：一自20世纪80年代英国作家D.H.劳伦斯的作品在中国被大量翻译出版后,劳伦斯研究也随之在中国盛行起来,取得了相当多的成果。一时间很多研究者将劳伦斯的作品简单、粗暴地归入了资产阶级＂色情文学＂或＂颓废文学＂。但是,想

简介：民主是有阶级性的──再评李泽厚先生的民主观陈良谋最近看到香港出版的《明报》１９９３年１０月号上登载的李泽厚先生题为《北京行》的文章，文中对《真理的追求》（１９９３年第５期）对李先生的批评作了答复。这个答复我看比较重要，现摘录介绍如下：“我在北京时，看...

简介：<正>当前学术界关于人性问题的讨论,有一种意见认为在阶级社会里,共同人性寓于阶级性之中,只能通过阶级性表现出来.我认为这种看法似是而非.尽管它也承认阶级性之外还存在共同人性,但绕了一个圈子,实际上还是没有跳出“人性=阶级性”的公式.本文想就此谈一点粗浅的见解,以就教于学术界的同志们.

简介：先秦时期是中国古代服饰产生发展的重要时期,服装形制从初期简单的遮身蔽体,逐渐发展完备。夏商时期,各阶层服装有区别但服制差别不大,都为窄袖短衣;西周晚期,奴隶主阶级服装袖部变宽,衣渐长,服制开始分化;春秋战国时期,服制形成窄袖短衣和长衣大袖这两大类型,并且各阶层服制固定下来,成为人们的身份标志,服制阶级性形成。

简介：中国工人阶级是中国共产党的阶级基础,中国共产党是中国工人阶级的先锋队,但并不排斥工人阶级以外的优秀分子加入中国共产党.中国共产党的历史已经证明了这一点.改革开放二十多年来,我国社会阶层构成虽然发生了新的变化,但中国共产党的工人阶级先锋队的性质并没有变,同时把新社会阶层中的优秀分子吸收到党内来,扩大党的群众基础和社会影响力,从而带领本阶级和广大人民群众共同实现社会主义现代化的宏伟目标.

简介：钟祥市政府法制办公室扎实开展了行政审批制度改革工作，为确保行政审批制度改革工作落到实处，他们精心组织，周密部署，做到了以下几点：一是领导重视，专班落实。市里成立了行政审批制度改革工作领导小组，由市长任组长，常务副市长任副组长，市政府发文并责成市政府法制办牵头，抽调精兵强将组成工作专班具体负

简介：在学习江泽民同志“三个代表”的思想中有的同志提出，“三个代表”中没有强调阶级性，是不是忽视和模糊了党的阶级基础?对此谈点个人的看法。一、“三个代表”是党的先进性的科学概括。马克思主义认为，共产党作为工人阶级的先锋队，它包括两层互相联系的涵义：一是共产党是工人阶级的政党，但它又不是一般的工人政党，而是工人阶级中的先进的一部分，这是说的党的阶级属性；