简介：作为朋友．我十分欣赏东树兄谦和、儒雅的文人气质，作为同道．我则十分欣赏他的书法，他书法作品中充盈着书卷气的那种淡雅。让我很自然地想到“书如其人”的古训。

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简介：元好问中,对"自然"这一审美艺术形式进行了细致的阐述,充分体现了儒道思想的融会贯通与古典艺术所遵从的和谐雅正的美学宗旨.

简介：文明如水,浸润校园的每个角落。北京市顺义区双兴小学多年来一直重视中华传统文化教育,重视学生传统道德品质的培养。学校坚持立德树人,立足＂弘扬优秀文化涵养传统美德＂,以＂传统文化教育为主线＂开展传统文化育人活动,以文明润养校园,以儒雅之气涵养师生,以笃行的＂雅正＂理念构建文明校园氛围。

简介：研究南宋张炎撰写的词学研究著作《词源》之＂雅正说＂,视野应当投射到＂雅正说＂的过去——对南宋词之复雅倾向的历时性回溯、＂雅正说＂的未来——清代浙西词派对＂雅正＂的拓展,在这样一种共时性的时间之轴中回归到对雅词的本位把握,从而实现文本与解释者的有机融合。从＂雅正说＂上下推理出词之雅化的理路,检省今日大众文化中雅俗之争,具有一定的参照意义。

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简介：元中期延祐诗坛上出现的＂宗唐复古＂、以＂雅正＂为尚的风气,标志着元诗发展进入了一个新的阶段,也反映了中期文人和元政权取得了短暂的合作。但由于文人始终无法走进政治权力的核心,怀抱＂旁观者心态＂,元中期＂盛世文学＂最终流于表象。作为＂元诗四大家＂之首的虞集,其诗学思想的双面性反映了＂盛世文学＂下汉族文人心态之纠结、诗学思想之复杂。这种尴尬,也预示着诗坛即将发生的另一种深刻变革。

简介：南宋著名词人张炎论词力倡雅正，标举清空，张炎词论的基本原则是雅正，他作词的理想境界，最高的美学追求则是“清空”。朱彝尊是清代浙西词派的创始人，与张炎的词学理论一脉相承，有着千丝万缕的联系，但他们的理论却不尽橱同，朱彝尊在接受雅正说的同时，刻意回避清空说。

简介：摘要：班级是学校管理的基本单位，班级管理对学生的学习和生活的作用不可忽视。文章从创建雅正文化，使得学生积极主动融入高中的学习和生活，并以此赖促进班级管理。

简介：张佐宏先生是滦州古城雅南社创始人。滦州,做为关学东来的落脚点,其对北方风物开化,起了极其重要的作用,张载后裔的'关学东渐'是儒学在北方真正传播的开端,而滦州的横渠书院,如儒学的种子,让北方逐步泽被了文明的绿荫。西关,即是横渠书院旧址。佐宏即生长于这样的古城,耳濡目染,颇受'为天地立心,为生民立命,为往圣续绝学,为万世开太平'这样的儒学影响,为人具书卷气。

简介：元人视《诗经》为具有经学和文学双重性质的文本进行阐释和接受,一方面遵循着朱熹＂感物道情,吟咏性情＂的思路不断迈进,另一方面,依然看重《诗经》作为儒学经典所高张的美刺教化功能。元代雅正诗风,在远绍《诗经》的基础上,调和唐、宋诗情理之争,并最终以盛唐之风作为旗帜,以美刺风化的诗教作为目的,强调诗歌创作在吟咏性情之正的同时,适应＂鸣太平之盛＂的政治需要。《诗经》正是元代雅正诗风渊源之所在。

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