简介：吴语的“清音浊流”有四个要点，据此可以解读明末沈宠绥提出的南曲“阴出阳收”唱法之谜，而沈氏关于“阴出阳收”的描写则提供了400年前已有“清音浊流”的证据。

简介：摘要本文讲述了“阴中求阳，阳中求阴”的适应症和定义，并举例论述了中医论治在“阴中求阳，阳中求阴”方面的运用。

简介：作为民族化的哲学范畴，“阴阳”是“贯穿中国文化的基本原则”。在此范畴统辖下，划归“阳”之系列的有天、父、雄、刚、上、动、大，划归“阴”之系列的有地、母、雌、柔、下、静、小。词序排列上。“阴阳”是先阴后阳，“乾坤”是先乾后坤；若对应使用，要么是以“阴阳”对“坤乾”，要么是以“乾坤”对“阳阴”，依此类推，方才合乎汉语表达习惯。譬如，《周易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚。”（阴阳——柔刚）《庄子·天道》：“静而与阴同德，动而与阳同波。”（静动——阴阳）王弼《周易注·屯》：“阴求与阳，弱求于强，民思其主之时也。”（阴阳——弱强）诸如此类，都可谓是符合常规的“对位使用”。然而，与此相异的“错位使用”，在古籍里也常见。例如“天地有官，阴阳有藏”（《庄子·在宥》）、“阴阳者，天地之大理也”（《管子·四时》）、“天地合而万物生，阴阳接而变化起”（《苟子·礼治》）、“推天地之精，运阴阳之类，以别顺逆之理”（《春秋繁露·阳尊阴卑》），等等，其中跟“阴阳”对举的都不是“地天”而是“天地”，这种现象值得学人注意。

简介：将古代中国的阴阳互补理论进行现代诠释,将阴解释为良性的接受能力,将阳解释为良性的果决能力,古老的二元互渗理论就能够在认识论方面展现新的智慧。这反映了以往为中国传统思想所忽视的认识论问题,实际可以在中国思想的语境中获得新的生命。

简介：Q“春夏养阳，秋冬养阴”是什么意思？A《素问·四气调神大论》指出：圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，“四时阴阳者，万物之根本也。所以故与万物沉浮于生长之门。”是说，由于春夏秋冬四季阴阳寒热变化为万物生存的根本，万物都生于春、长于夏、收于秋、藏于冬。人类不仅是生物的人，也是自然的人，人应自然相应。

简介：

简介：更何况中国的经济增长不仅是个经济需求,中国经济回暖的态势在上半年愈发明显,由于全球经济复苏的不稳定

简介：阴阳，是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括，中医学将其赋予具体的内容，广泛使用于中医各个学术领域，是中医解释医学理论的主要工具^[1]。“纯阳”和“稚阴稚阳”同为小儿生理特点的两个侧面，前者是指生长发肓迅速，阳气相对比阴气旺盛及机体抗病功能而言心。。后者是指脏腑、气血、机能发育不够完善而言，二者又互相关联，在实践中用以指导认识小儿生长发育以及疾病的防治具有重要意义。因此，它是中医儿科学的专用名词。

简介：本文从《易经》、《内经》入手，深入探讨了现代名医祝味菊的“阳常不足，阴常有余”学术思想之渊源，并结合临床实际，探究形成其原因有10个方面，认为“阴盛阳衰”是当今多数疾病所呈现的重要病变机理和发展趋势，在治疗上应当以扶阳为主。故祝氏这一理论思想具有十分重要的现实指导意义。

简介：摘要阴阳是中医理论中最核心和最基本的概念，三阴三阳在中医理论体系中也具有重要地位。对于三阴三阳的排序问题历代医家观点不一，争论颇多，是由于观察的角度不尽相同。本文从探讨阴阳与三阴三阳的由来及内涵出发，并分别以阴阳之气量、疾病传变顺序、疾病缓解顺序、对三阴三阳认识的先后、开阖枢运动5个不同角度来分析三阴三阳的排序问题，得出不同的排序结果。故认为三阴三阳的排序不是一成不变的，是随着观察角度的改变而有所不同。

简介：

简介：英语和汉语都存在着褒阳贬阴的语言事实,与男性有关的词汇具有肯定、主动、积极和赞扬之意,相反与女性有关的词汇,意叉多为否定、被动、消极和贬斥.

简介：竞争与和谐可以说是企业文化的阴和阳，是企业文化的运动法则，也是企业文化的一体两面。企业是功利性的组织，追求利润是企业的本质要求，所以有利于竞争的文化，也是企业逐利性所决定的，本文把有利于竞争的文化简称为竞争企业文化。企业文化要帮助企业形威核心竞争力，必然要建设竞争企业文化，否则企业文化是没有多大价值的。

简介：夏至时节，气温虽然没有到达最高点，但是闷热的天气还是容易使人出现中暑的现象，“暑易伤气”，因此，夏至时节要注意保养我们体内的阳气。

简介：摘要文章从体用内涵出发，提出“体阴用阳”非专指肝脏，五脏皆“体阴用阳”，并认为临床上应先辨病在“体”抑或“用”，再进行辨证论治。

简介：10月,我国北方地区普遍气温下降,秋高气爽,呈现出典型的秋季气候。中医养生应当注重护阳养阴,防寒保暖。在饮食上,更应该以补阴润肺为主进行,调摄身体,提高抵抗力,减少秋季感冒。为此,广东省中医院珠海医院治未病中心主任中医师成杰辉特提供几款茶饮、汤品供居家食疗。橘红罗汉茶用料：橘红、绿茶各5克,罗汉果10克。做法：用开水冲泡15分钟,放温饮用。

简介：阴阳观念是中国古代哲学中一个重要的世界观，在先哲们看来，世界不管有多浩大、多复杂，归根结底都是阴阳两个元素的结合。阴的词典释义包括：太阴，即“月亮”；天空中云层密布，看不见太阳或月亮；不见阳光的地方；背面；凹进的；不露在外面的；阴险；不光明，等等。相对应的，阳则指：太阳；日光；当面，正面；凸出的；外露的；表面的；明亮的，温暖的，等等。后来人们还进一步对阴阳概念作了拓展，如奇数为阳，偶数为阴；活跃为阳，文静为阴；刚为阳，柔为阴；快为阳，慢为阴；热为阳，冷为阴，明确为阳，模糊为阴，等等。通过对比研究，发现汉语在各个层面都更多表现出“阴”的一面，而英语则“阳”的特征比较突出。

简介：扶阳抑阴治法是扶阳抑阴学派（火神派）的基本治病思路,其应用的基础可概括为阳主阴从的重阳观、阳虚渐增的体质观、＂阳常不足,阴常有余＂的病理观、阳虚阴盛的病势观和阳虚上浮、外越、下陷的阴火病机观,遣方用药尊崇仲景,温药扶阳,擅用附子。

简介：<正>结核病是由结核分枝杆菌引起的慢性传染性疾病,可累及全身各个器官,其中最为多见的是肺结核。肺结核可分为两大类,即传染性肺结核和菌阴活动性肺结核,各自诊断标准如下。一、传染性(菌阳)肺结核1.肺结核病人至少2次初始痰直接涂片显微镜检查抗酸杆菌阳性;或2.肺结核病人1次痰涂片检查阳性,并经负责治疗医师确认有活动性肺结核相符的肺部异常阴

简介：阴盛格阳证系由阳气过衰、阴气过盛,逼迫衰弱之阳浮越于外,使阴阳不相维系、相互格拒的一种病理状态,阳虚是其本质。笔者临证治验阴盛格阳证两例,现报道如下。1阴盛格阳于上俞某,男,68岁,2007年4月6日就诊。诉面部潮红、