简介：天宁寺铜钟铸于明嘉靖乙酉年（1525年）。钟体通高194、口径106厘米,重量为952千克,钟体呈青绿色,保存较为完好（图1）。

简介：~~

简介：从前有座山叫钟罗山,传说山上有两口大钟:铜钟和铁钟。有一个名叫憨大的孩子,小时候死了爹娘,雇到钱财主家打柴。有一天在山上,他连累带饿,实在支持不住了,一头倒在石崖上,'呼呼'地睡着了。也不知过了多久,他迷迷糊糊地听见'叮叮当当'银铃似的歌声。一个唱道:'铁钟妹,铁钟妹,世上哪个活受罪?'另一个接道:'铜钟娘,铜钟娘,世上受罪打柴郎。'憨大一听,大吃一惊,赶忙睁开眼,就见两个鲜花一样的大闺女正在蹦蹦跳跳地唱歌。他光顾贪看,不小心踢了一块石头,'哗啦'一声响,那两个姑娘听到响声,一闪身没了。

简介：1995年4月4日《绍兴日报》第一版周群报道,1995年4月2日下午4时,在杭州制氧机集团公司铸造厂内,一只装有重2吨、温度达摄氏1000多度青铜液的炉子徐徐升起,对准祭禹铜钟模子入口,火红的铜水急速直泻,短短十几秒钟,祭禹铜钟浇铸大功告成了。浇铸时间虽是短短一瞬间,背后却凝聚着省市参加祭禹筹备工作的领导和工作人员、杭

简介：今年4月4日,新余钢铁公司界水铁矿工人在主龙山工区取土时,发现铜钟一件(照片1)。由于工区和铁矿领导上的重视,铜钟得以完整的保存。我会闻讯后,即派工作组赴出士地点进行调查。主龙山距新余县界水圩东南约二公里,西邻浙赣铁路约一公里,地处山区。据工地负责同志介绍,该铜钟出于主龙山的高出地面约100米的山坡上,埋在距地表深约一米处。据实地调查所见,主龙山纯系一个山谷地带,山坡的土质多含沙石;唯所出铜钟的一隅,土色灰黑,内含沙石极少,且深至二米处方见生土,我们探掘后,并不见其它遗存,也不见任何类似葬墓的痕迹,但从土色看来,在出土铜钟处,曾被人为的翻动。且今所出土的铜钟,其甬部之衡已稍残断,视其断痕,乃为陈迹。因此,证明该铜钟已经损断,以后或因其它原因而埋藏于此山上。

简介：泰山自古一直被视为神山、圣山、国之镇山,在泰山上举行的祭天仪式及在泰山下的小山举行的祭地仪式被称为封禅,是古代帝王向天神、地神报告自己功业的一种方式,秦始皇、汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等都曾封禅泰山.明代皇帝虽未亲往封禅泰山,但对泰山却极为尊崇,有明一代遣官致祭达40余次之多,凡国之大事,或祈丰,或求雨,或祈子,或征伐,或嗣承大统,或元子诞生,都要祭告泰山,皇室宗亲更是频繁在泰山祈福祝告,期望"帝道遐昌,皇图永固".现存于泰山的相关文物很多,仅岱庙内就存有大型金属文物多件,除了闻名于世的万历敕建的铜亭和嘉靖年间的铁塔外,还有万历年间的铜钟和铁香炉.

简介：摘要羊角钮铜钟是一种古老、美观又极富地方特色的民族青铜乐器，其未见于金石著录。从出土情况来看，在全球范围内考古发现仅见于中国南方五省和越南社会主义共和国的北部地区。之前学术界对羊角钮铜钟的研究主要围绕其本身型制和音律、族属等方面开展有关研究，笔者将羊角钮铜钟为主要研究对象，对文物背后所见族属、羊和羊角崇拜以及羊在当时社会价值等相关问题做学术层面探讨，证明羊角钮钟的产生是受到氐羌系统影响下而产生的，它是南方丝绸之路上早期文化因素传播在器物上的体现。

简介：宁县普照寺金贞元铜钟和庆城慈云寺金泰和铁钟所铸铭文可补地方文史。宁县普照寺金贞元铜钟铭文引用《付法藏因缘传》和《湘山野录》中的两个佛教故事说明铸钟的重要性。庆城慈云寺全泰和铁钟所铸铭文具名县内外镇、村、庄、社、寺等30多个佛教机构，施主近800人，在行政上几乎涵概了县境内所有地域。这些村镇名称是我们今天研究古地名演变的绝好资料，多数地名为现今延用，相当一部分则失考，有待进一步研究。