简介：引子我的姨妈孟书娟一直在找一个人。准确地说,在找一个女人。找着找着,她渐渐老了,婚嫁大事都让她找忘了。等我长到可以做她谈手的年龄,我发现姨妈找了一辈子的女人是个妓女。在她和我姨妈相识的时候,她是那一行的花魁。用新世纪的语言,就是腕级人物。

简介：意象的根本功能来自于其蕴含的文化能量。本文以＂紫玉钗＂为中心意象,分析钗意象转换的形成、发展和在文学作品中的运用。从意象叙事的角度,通过意象的再生、融合及其在叙事文学中的扩散变奏来阐释《紫钗记》中的＂紫钗＂意象的叙事功能和审美功能。

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简介：弱水：迎春篇花开出一丝蕊时就是你名字的味道命的方向一阵风过就带走了露水样的银子撒过又散去满园的春花秋草打理起落的身份

简介：廖逢钗，男，福建尤溪人，1968年出生，教授。中国科学院自动化所高级访问学者。现任三明学院信息工程学院副院长。廖逢钗教授长期从事计算机应用研究，主要讲授“计算机组成原理”“嵌入式系统技术与应用”“数字信号处理”等课程。主要研究方向有：数字信号处理、嵌入式系统设计、自适应控制技术。

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简介：2016年恰逢汤显祖和莎士比亚逝世400周年，近日，由上海话剧艺术中心、上海昆剧团承办的“2016上海国际汤显祖·莎士比亚戏剧节”（简称“汤莎节”）拉开了帷幕，活动包括一系列汤显祖、莎士比亚作品为主题的戏剧作品演出季、高峰论坛、工作坊与讲座等。在本次“汤莎节”的戏剧板块中，九部以汤显祖、莎士比亚作品和人生为主题的戏剧作品上演，从不同的侧面对汤显祖与莎士比亚的戏剧与人生做出全新的解释，探索与尝试如何在不同的时代背景下重新解读“汤莎”作品。

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简介：古代众多的女子首饰中,凤形簪钗是独特的一例,尤其引人注目,受到历代女性的喜爱。簪与钗皆为约发工具,只不过簪作一股,钗作双股,而凤凰作为主题纹样也是簪钗共用的。对于凤形簪钗的使用,南北朝时已经出现,南朝梁吴均《去妾赠前夫》曰：＂凤凰簪落鬓,莲花带缓腰。＂唐宋是凤形簪钗盛行的时期,相关词语屡见于诗咏,如唐杨容华《新妆诗》：＂凤钗金作缕,鸾镜玉为台。＂

简介：　　自屈原的芳草美人传统以来,中国文人好以娥眉自喻.所以,自《红楼梦》诞生以来,关于钗、黛的评论常常各执一端,为了品评这两个人物的高下,又常引起争吵,甚至发生过"遂相龃龉,几挥老拳"[1]的趣事,士人各自的孤高自傲之志,圆通养拙之情,一寓其中.……

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简介：传说释迦牟尼成佛后，起座向北，绕树而行，一步一莲花，共18朵。后求佛在传教说法时，坐的是莲花，

简介：妙，少女也；玉，美玉也。在“金陵十二钗”中，妙玉是个特殊的人物。对她的看法历来意见分歧。或肯定，赞扬她心性高洁、才情横溢；或否定，讥讽她尘缘未逝，“矫情”、“捏酸”。从妙玉的不幸遭遇和叛逆精神看，应该把她同宝玉、黛玉排在一起，是“红楼”中的第三块玉。

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简介：本文对所见唐代金、银、铜钗进行类型学研究并对此分期。第一期钗形简单，多为“u”形。第二期“u”形钗开始变为环形或云头形，钗头装饰性加强。第三期各式花钗出现并极为流行。唐钗装饰形式由简而繁，期间受到外来文化影响。

简介：《红楼梦》第五回"游幻境指迷十二钗"中写宝玉来到薄命司,只见得"那边厨上封条上大书七字云:‘金陵十二钗正册’",于是问身边的警幻仙姑说金陵极大,单我家中上上下下就有几百女孩子了,为何只提这十二人?警幻回复道:"贵省女子固多,不过择其紧要者录之。余者庸常之辈,则无册可录矣。"于是乎,这"萝莉十二钗正册"择萝莉中怪奇有趣者录之,本着"萝莉有三好,声娇、体柔、易推倒"的基本原则,断章取义、以偏概全、贻笑大方。

简介：在贾府，连贾母的命根子宝玉和荣国府执掌大权的王熙凤别人尚且“虎视眈眈”，别人对黛玉说个闲话什么的就很自然了。而她由于父母双亡，所以心理上特别容易受到伤害。这种脆弱心理必定爱生气，多疑，不容易处理好与他人的关系，容易自我孤立。这是黛玉不如宝钗之处。

简介：《紫钗记》剧本以其审美创造的重大成就显示汤氏创作成熟并对后世文艺以积极影响。

简介：在明代著名戏剧家汤显祖的戏剧创伤中《紫钗记》占有比较重要的地位，剧作取材于康传奇《霍小玉传》，又有较大的改动，其理想的追求与批判现实的精神鲜明、突出。它与明代中叶文学主流相呼应，具有一定的创伤意义。

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