简介：一神秘的火神庙苍龙岭之巅的火神庙,曾经是个笼罩着神秘色彩,让人望而生畏的地方。苍龙岭下二道河沟村有位老人常对人讲,这座火神庙里藏着一位真神。他说每年冬天,他都要进山砍柴烧木炭,有一次进山遇着大雾迷了路,在山林里背着木炭转了一整天,不知怎么就转到了火神庙旁边。那阵子大约是天快黑的时候,他猛然看见火神庙前一片金光,从庙里走出来一位威风凛凛的天神,来到庙门外那个石兽跟前,跨着石兽四蹄生风前去巡山。那位尊神手里拿着一根十三节钢鞭,头戴一顶莲花瓣缀边的头盔,眼神阴森恐怖,身披黑灰色盔甲,离他最近时仅有一丈之遥,将躲在草丛里的他差点没吓个半死……端木老师刚到偏僻的二道河沟村教书不久,这位老人就前来向他询问鬼神之事,还讲了这段富有

简介：2014年9月3日，重庆中国三峡博物馆抗战岁月陈列馆经过两年的改陈重新对外开放。在第三个展厅“东方堡垒”里陈列着3支手电筒，中间的手电筒来自于女兵刘桂英。她是中国远征军惟一一个走出野人山的女兵，是中国远征军历史的亲历者和见证者，也是与坎坷命运抗争的坚强女性。这个珍贵的手电筒质地铁，长17．5厘米、弯头圆周13．3厘米，部分损腐。这件文物是总物馆馆员唐维华征集而来。

简介：<正>元代,东北地区的北部,有四个被称作“野人”的部族或居民群落,即:吾者野人,女直野人,北山野人,以及“居北海之南、大江之西”的一种野人。由于文献记载比较有限,对于上述四种野人的居地及其族属,言人人殊,迄无定论。本文拟对此略抒浅见,以就教于史界方家。

简介：一野人出现这天是农历八月十五,云彩里埋伏着一轮“聋子月亮”,本该亮晶晶的空气却白浓浓的乳汁一般。七峰山林区护林员陈高梁到大滩沟姑母家送月饼,与表哥贪了几杯酒,晕晕乎乎地忽然惦念起林区责任重大,半夜里要回七峰山。表哥劝留不住就将他送进大滩沟口,他便揣起土枪哼起路戏顺着滩堤小路摇晃出去。大滩沟白茫茫一片,万籁俱寂,只有鞋底子蹭得石子路沙沙啦啦一线响,像趟着一滩浅水。宽阔的大滩两边林木森森,怪石峭

简介：在各地,有关被列为世界四大自然之谜之一的“野人”的传说有很多,如中国的神农架野人、喜马拉雅山的耶提（雪人）、北美的沙斯夸之（大脚怪）等。“野人”这个称呼为习惯语,一些科学工作者也称之为“奇异动物”。或许，真的像某些学者所猜测的那样，野人的祖先是原始人类中的一支；或许，野人只是一种并不那么真实的传说。无论如何，今天就让我们来看看有关神农架野人和雪人的传说吧。

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简介：野人寨，位于潜山县城西北9公里处。这里的山光水色，宛如一幅色彩淡雅的水墨画：寨前，一条碧波清澈的潜水流过；背后，重山叠翠，万岭摇青，掩映于白云幽石间；寨侧，万绿丛中耸出一个塔尖，这便是有名的三祖寺觉寂塔；其旁，一条绿荫大道蜿蜒而上，可达天柱峰。

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简介：<正>《孟子》一书中有“齐东野人”一语,宋代以来,不少学者把“齐东”解为齐国以东,把“野人”解为无知的野蛮人。如朱熹《四书章句·孟子集注》说:“齐东,齐国之东鄙也”。王献唐先生《山东古国考》说:“孟子说的‘齐东野人之语’大抵是指的莱国和他以东地带”,处在“氏族部落残余状态”的“化外区域”的人民。也有学者把“野人”说成是

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简介：<正>出康定城北行约几公里,山势渐险,峭岩陡壁,几接青天.盘行在山上的公路,呈接连不断的S形.眼看到了尽头,前面空荡荡的,只垂挂着大幅蓝得无比的天,车子行上去,似乎要奔那幅天幕去了,可是一回头,又是坡路,又是一重天,蓝得无比的天.我们是往木格错地带去.木格错,藏语意为“野人海”,是康定颇具特色的国家级风景区.越过一道山梁,车开始下行,忽然一股硫磺气味袭来,主人说,快到了.果然这座山谷与众不同,谷中

简介：2020年6月，印度古生物学家拉玛势贾姆教授带领考察队来到喜马拉雅山南麓，在郁郁葱葱的热带森林中安下了营帐，随后就带着考察工具和护身枪枝，穿过海拔2500多米高度的针叶林带，继续向高山攀登。6月中旬，教授和考察队员们来到6000多米高的大雪山，

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简介：在杂语喧嚣、人人能出书的商业化时代,可以毫不犹豫地说,唐思源先生的是难得的散文精品.'精'在何处,如何从整体上把握这部集子的意蕴风格?我想从以下三个层面契入文本的分析.

简介：有这样一群人,他们岀入城市的商务楼宇,谈吐有礼,举止大方,不显山露水。但只要看到他们的“坐骑”,你便惊讶地发现,他们竟然是隐藏于闹市、崇尚探险的越野人!那么什么样的人才是越野人呢,越野人有哪些特质呢?下面这八个特质只要你都有那么你就是一个越野人!

简介：某日黄昏，正走在回家的路上，从路边的楼房里传来一阵阵菜刀与砧板、锅铲与炒锅的撞击声，忙碌而又富有节奏。只听“刺啦”一响，空气里弥漫开一股芹菜炒肉的特殊浓香，