简介：作为一代禅门大德，惟俨禅师对后世的历史影响是非常深远的。在青原禅系中，真正承嗣了石头家业、并将这一系禅弘传到了清代的，毕竟也只有药山这一系。另外，惟俨禅师与士大夫之间交往，也将佛法向上层社会作了弘传，尤其是李翱在接受惟俨禅师的开

简介：十年前笔者曾就药山禅师作过专文，刊于香港《内明》头条。近三年来，已经停止了文字作业，静养于寒舍。近日检故，发现昔日所作文字颇有诸多不全面之处，只好重新检讨，写成此文，以补昔日之缺，亦申忏悔之意也

简介：<正>神话,以它永久的魅力陶醉了人类的一代又一代。但是,“困难的是,它们何以仍能够给我们以艺术享受,而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本。”马克思提出的这个疑难,一如艺术王国里的“哥德巴赫猜想”,引诱着人们去探索。有的同志已作过这方面的探索了。本文只是我们的某些思考。

简介：制作第一代AgeofEmpires游戏非常难，由于没有经验，很多不熟悉的东西都要尝试一下才知道行不行，开发过程中经历很多挫折，大家甚至放弃最初美好的设想。同时也会犯不少错误，也会得到很多经验教训。

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简介：索尼的创始人是圣田昭夫，在索尼走向辉煌的过程中，正是盛田昭夫从零开始，把一个街道小企业最终做成了跨国公司。

简介：盘古不知何时,你从黑夜中醒来,梦从指间滑落。胸闷。爬满苔藓的青石。漆黑的屋子:寒冷、潮湿、寂静。老鼠的语词被一滴渗下的水击碎。你伸开两手摸索着。火柴！怎会有火柴！要有窗

简介：2003年9月底,在西气东输管道敷设接近尾声的时候,笔者赴新疆哈密,在万里无人区亲身领略了西气东输工程建设者们征服寂寞孤独,鏖战戈壁大漠的风姿风采,颇有感言.

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简介：<正>法治有其特定的内涵,并非任何一个以法律形式颁布决策,实施政府职能的社会就可以称做真正意义上的法治社会。法治之为“法治”有其必须坚持和维护的价值。本文以探讨一种流行的法治观的不足为楔子,试图通过考察人治思想中内在矛盾,概括阐述自由的认识论基础,以重申自由的价值;并阐发自由与法治的关系,确立坚持法治的理论基础,以勾勒出自由主义法治观的基本思路。一、引子——对一种流行法治观的评析

简介：各民族宇宙神话中,天、地和地下这三个世界是互相独立的,各有其明确的疆域;然而它们又是相互联系的。这种将宇宙连为一体的东西,我们称之为宇宙轴或天柱。天柱可以是一棵,矗立于宇宙的中心;也可以是置于四角的四棵,或中心与四角兼有的五棵。它(或它们)既是宇宙的连接物和支柱,又是整个宇宙的模式。在神话中,这主要是指宇宙山与宇宙树,亦称世界山与世界树。

简介：仅仅为了看到更为真实的影像,6尽管电子传播媒介传送的影像符号十分真实,电子传播媒介所制造的真实意味了什么

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简介：仅仅为了看到更为真实的影像,6尽管电子传播媒介传送的影像符号十分真实,电子传播媒介所制造的真实意味了什么

简介：“在诸位到丽江的行程中一定有一个计划，就是听纳西古乐，对不对？”“对！”“也一定要看一个人。——他的名字叫——”“宣科！”（异口同声）

简介：爷爷奶奶活着的时候,整天念叨我那远在海峡对岸的大伯父,说小伙子人高马大,气力超群,扛一挺马克辛重机枪,一口气走二十华里不换肩,打起仗来不要命,闭着眼睛往上冲!大伯父一表人材,风流惆悦,赛潘安,超罗成,比起他的小弟弟—我那辛苦一生积劳成疾的父亲,一个是天上的龙,一个是地下的虫!

简介：<正>前言如今,中与西,传统与现代,古典诗歌与新诗的关系,已不是相互对立或互不相干,而是一种互文与对话,这无疑已成为我们的共识。诗人郑敏借助现代欧美语言理论重新认识到汉语的特殊性质,在90年代,陆续写出很多具有启发性的文章①,试图重建古典与现代的二元关系,从而大胆活用汉语的特点来创造新诗的语言。在当代诗坛上,

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简介：在希腊神话中,爱神是美神阿芙洛狄特和战神阿瑞斯的儿子,那个胖胖的,长着一对可爱小翅膀,喜欢玩弄手中的弓箭的小宝贝-厄洛斯.原来,在古人质朴的意识中,爱情本身是个极其脆弱的小孩,它源于美和力量的结合.