简介：于茵最近是相当的烦恼。她遇上了一个钻石级男人。如果是可远观不可亵玩焉倒也罢了，关键是这个叫李南柯的钻石男，喜欢她，并愿意娶她。

简介：关于厕所，说起来既自豪也挺泄气。五千年前西安半坡村氏族部落就有了固定的厕所，1900年前东汉就发明了造纸术。而早期欧洲人直接把夜壶倒向窗外，偌大的凡尔赛宫里还没有厕所，每次“趴替”过后，花园里屁滚尿流，就连王后王子都不得不憋在壁炉里拉撒。

简介：犯罪的本质从古到今并未发生根本变化,始终是一种破坏社会秩序的反社会行为.或者说,犯罪在物质形态上的变化远大于观念形态上的变化,尤其在动机上仍保持着浓厚的原始色彩.现代犯罪只不过是原始犯罪的延伸,是文化变异的结果,在文明外衣掩盖下的仍是人的生物冲动向文明的挑战.文明社会犯罪无异于古老社会的变种.

简介：我从小在爷爷奶奶家长大，对老家的餐桌印象很深。那张餐桌造型简单而朴实，一张一米高的原木小方桌，没有上漆，一直放在厨房里。已经使用了数十个年头的它，承受了无数汗水、污渍、菜汤、虫蛀以及孩子们顽皮捣蛋的刻刻划划，桌面上早已经千疮百孔。桌面为数不多的完好的部分，已经变成了油亮的黑色．经过岁月的打磨，似乎上了一层蜡.

简介：社会进化与个人进化的关系：阿罗定理新义胡义成，井新利美国著名数理经济学家肯·阿罗（１９２１年生）是１９７２年诺贝尔经济学奖金获得者。他获奖的主要成果，是揭示了＂不可能性定理＂，后人俗称为＂阿罗定理＂。这条定理的最大学术特点，实际上是用数理逻辑求解个人...

简介：1827年，法国科学家让·富里叶首次提出了温室效应理论。1853年，比利时布鲁塞尔召开了第一届国际气象学大会。会议在环境气象观察方面通过了一系列国际标准。

简介：创世款是侗族款词的重要内容之一,是侗族先民探索史前世界奥秘的诗篇,它以美妙的神话和丰富的想象对天地和人类的起源作了一些合理的解释,具有朴素的进化思想。(一)创世款包括“开天辟地”、“四萨孵蛋”、“姜良姜妹”等内容。它真实地记录了侗族先民对自然界和人类社会的最初看法。创世款认为,宇宙原是“混沌”一片,没有生物,直到“混沌初开"才分天地,有了山河云雨草木。侗族先民这种关于天地起源的混沌说,一方面道出了天地的最初形式,另一方面客观地说明了宇宙是逐渐演化而成的。科学已证明,在原始地球形成的最初时期,太阳系充满着原始大气和星际尘埃,太阳能无法照射到地球上,整个宇宙处于混沌状态。原始地球

简介：从历史实际的视野来看，商标法的生成，只不过是商标保护模式进化的一幅镜像。该镜像的成型，则端赖于对商标财产进行法律保护的需求。商标保护模式进化的过程，其实是将商标所能带来的各种利益以“财产语言”在法律上加以表达的过程，它体现了对商标财产属性的历史认同，揭示了商标保护模式的转向，即从以维护商标的“信息传播功能”为目的转向以保护商标的“财产属性”为本旨。

简介：共产主义理想与人性进化岳德常编者按：共产主义理想，是共产党思想理论建设的根本问题。发表这篇文章，以飨读者。《共产党宣言》发表已经一百五十周年，中国共产党成立也已经七十六周年了。作为一名共产党人，信仰、谈论、坚持共产主义理想，这应该说是天经地义的事情。...

简介：章太炎(1869-1936)，名炳麟，字枚叔，太炎是其别号。生活在半殖民地半封建社会中国的他，一生经历了剧烈动荡的时代。他目击了社会的变迁，并被卷进时代的潮流，成为中国近代著名的革命家、思想家和学者。谈及章太炎的哲学思想，正如他自己所说，“始则转俗成真，终乃回真向俗”，前后有较大的变化。从戊戌变法到辛亥革命前后，他在哲学上曾提出了一些独到的见解，构成中国近代哲学进程中不容忽视的环节。本文只试图对章太炎独创的“俱分进化论”思想作初步探讨。……

简介：具有变化内容的自然法,自然法是一切法律之基础,所有法律都是一种具有强制性的、有关社会共同生活的意志

简介：运用社会史与思想史相结合的方法，并借用现代伦理学的相关理论进行研究认为，章太炎进化思想的溯源主要包括达尔文的生物进化理论、中国古代变易思想以及拉马克的进化学说。章太炎对进化论的理解与严复等人不同，他将进化论与悲观主义相参酌，形成其独特的以进化论为特点、以建立有道德的社会秩序为核心、以提高国民素质为主要内容的具有道义论倾向的进化论伦理思想。章太炎关于道德范畴的几个重要命题及其和谐理念对构建社会主义和谐社会具有重要的借鉴作用。

简介：从大陆法系国家环境法发展轨迹看,环境立法模式是从单行法到框架法再到法典法的过程。框架法是法典法的初级阶段,形式性法典是实质性法典的准备阶段。目前,我国环境法还停留在单行法阶段,非洲法语国家已从单行法过渡到框架法阶段,法国环境法典是形式性法典的典型代表,而其法典编纂的最终目标是实质性法典。环境法的发展必然经过单行法、框架法、形式性法典、实质性法典阶段,在国内环境法典与国际环境法法典进一步融合过程中,或许最终形成一个全球环境法。法典化必然是我国环境立法发展的最终方向。

简介：哈耶克的规则进化命题在哲学基础上存在是与应当、相对论与绝对论、自由与功利之间的内在分裂或矛盾,在事实维度上存在形式反实证与实质实证之间的背反和严重的"事实小型化"现象,在动力机制上存在不干预与不正义、内力论与外力论之间的高度紧张,在终极趋向上存在自生自发秩序如何跨越大小社会之间的鸿沟之困局。对于这些问题的揭示,有助于中国类似问题的解决。

简介：10月26日，武汉召开动员大会，省委常委、市委书记阮成发，市长唐良智作报告．提出“万亿倍增”发展新战略：从2011年起，以“工业倍增”打头，“城建攻坚”、“自主创新能力提升”、“服务业升级”、“国际化水平提升”，五大计划陆续实施，形成武汉复兴第一轮战略，预计到2016年完成．

简介：社会科学中的建构理性主义和进化理性主义最早缘于哈耶克传统.本文对经济学中的建构理性主义和进化理性主义分别进行了阐述,然后对经济学中的这两种主义进行了对比.本文认为,基于经济学中这两种主义的比较和分析对于中国经济实践很有意义.

简介：媒体融合是媒体在新传媒生态环境中沿着传播技术变化轨迹,以进化中的互联网为基础设施和操作模式,对传播资源、用户市场和产业资源重新配置的过程。媒体重组的结果,则是生成拥有强大实力和传播力、公信力、影响力的“新型主流媒体”。实现媒体重组的路径,需要经过在线化、数据化、平台化、智能他四个台阶,先后完成全面连接、数据赋能、商业模式构建、智能发展。

简介：马克思辩证法与达尔文进化论均具有深刻的世界观和方法论意蕴。以往哲学界多侧重于从方法论的层面讨论两者的关系，忽略了它们在世界观上的重大差异，这不能不影响对马克思辩证法的准确理解。本文从新旧唯物主义立场等三个方面具体分析了马克思辨证法和达尔文进化论在世界观上的差异及由此导致的理论后果，并从中得出了两点重要启迪。

简介：在西方哲学传统中,'情'往往被'知'(逻辑抑或理性)所专揽,将'努斯''理念''绝对精神'等概念作为更基本的哲学范畴。然而,在中国哲学传统中,'情'往往以'性'为限度,以'本体''天道''道德理性'等概念作为更基本的哲学范畴。方东美的生命本体哲学以其上下双回向的蓝图,破解近代科学的发展带来的挑战。在上下双回向的蓝图中,既有提升受原始评价性态度影响的生命精神的上回向要求,亦有落实掌握评价性真理的实践精神的下回向央浼。因之,关于方东美'情境'关系的辨析可以很好地回应进化论揭穿论证所带来的挑战。

简介：国外学者一般是从刑罚存在的“正当性”意义上来理解和认识刑罚的本质，主要有报应刑论、目的刑论和并合主义刑罚论三种，但都有其不足之处。以进化论为视角，刑罚存在的正当依据应该是“社会进化的必要性”。国内学者从一般从刑罚的“根本属性”意义上来理解和认识刑罚的本质，即刑罚区别于其他事物的根本属性。学者对此提出了多种观点，但也都有明显不足。以刑罚进化论为视角，刑罚本质从两种意义上使用，一种是有效的区别刑罚与非刑罚措施的根本属性，即宏观刑罚的本质，它应该是严厉的国家惩罚性；另一种是区别此刑罚与彼刑罚的根本属性，即微观刑罚的本质，它应该是对受刑人权利的剥夺。