简介：伴随着我国内部控制实务的发展，产生了对内部控制人才的巨大需求。高等学校作为人才培养基地，加大内部控制人才培养力度、创新内部控制课程教学模式显得尤为重要。本文剖析了当前高校内部控制课程教学中存在的问题，并进一步地从教材建设、课程设计、教学方法、专业实践、师资培养等方面，系统探讨高校内部控制课程教学改革的策略，以期提升内部控制课程教学质量，进而为企业与行政事业单位培养急需的内部控制人才。

简介：马克思主义整体性是对马克思主义彻底而严格的科学理论体系的界定,也是对什么是马克思主义的进一步说明。自从马克思主义理论被设定为一级学科以来,国内理论界对马克思主义整体性研究一直保持着高度的热情,取得了较为丰富的成果,这对于推动马克思主义的中国化、大众化和时代化,对于中国道路的进一步开拓,都具有重要意义。对国内理论界马克思主义整体性研究做一个概要式的回顾和展望,理清思路,发现问题,明确方向,可以为后续的进一步研究提供有益的借鉴。

简介：回顾希望幼儿园几年来课程建设的历程,用“站在巨人的肩膀上”来形容较为妥帖,如果说,国家或地方政府依据《纲要》与《指南》与幼儿自身发展的实际需要下发的“大课程”目标的话,那么我们园课程便是充分利用园内外的各种教育资源所进行的课程选择、课程生成、课程重组而形成的适合幼儿园特点的个性化课程体系。一、课程园本化的内涵望幼课程是以《幼儿园教育指导纲要》与《儿童三到六岁学习与发展指南》为基础和指导,以五大领域为参照,同时整合特色课程、社会实践活动和幼儿活动需求,制订相应的课程目标、内容、实施和评价,并进行课程园本化的过程。

简介：近百年来的马克思主义哲学中国化,从根本上说是为了探索和回答“中国向何处去”即中国走什么道路这一近现代中国的时代中心问题。作为马克思主义哲学中国化的理论成果,中国的马克思主义哲学就是中国道路的哲学表达。为了深入推进马克思主义哲学中国化研究,加强对中国道路的哲学反思和哲学引领,由《哲学研究》杂志社、武汉大学哲学学院、武汉大学马克思主义哲学研究所,马克思主义理论与中国实践湖北省协同创新中心,《武汉大学学报》(哲学社会科学版)编缉部共同主办的“马克思主义哲学中国化与中国道路的哲学表达”高端学术论坛于2018年6月9—10日在武汉大学举办。

简介：马克思劳动解放思想的研究由来已久。改革开放以来,国内学界主要从马克思劳动解放思想的理论内涵和理论品质、思想的理论内容和实践路径、思想的理论定位和现实意义等方面进行了深入探讨和研究,在取得了丰硕成果的同时,也存在诸如劳动解放思想研究的浅层性、单一性等问题。对此,学界应该切实于马克思主义理论,将其作为劳动解放思想的论证依据,紧密联系实践和现实问题,对马克思劳动解放思想进行整体把握和认识,促进马克思理论研究的不断深化和发展,促进新时代中国特色社会主义和谐劳动关系的构建。

简介：中华优秀传统文化与马克思主义理论是辩证统一的关系。中华优秀传统文化要融入马克思主义基本原理概论课教学既需要任课教师深入了解和掌握中华优秀传统文化,也需要教育主管部门和高校组织相应的科研力量大力研究如何融入的问题,为任课教师提供学术支撑。同时,在中华优秀传统文化融入马克思主义基本原理概论课的过程中,任课教师还要遵循几条重要原则。

简介：产权是一种二维的制度性存在——经济意义上的和法律意义上的,前者关涉经济关系,后者关涉法律关系。从所有制层面上讨论的作为经济关系的产权成为经济科学的研究对象,它是一个权力关系范畴,这种社会权力决定了产权的经济性质;法律制度层面上讨论的作为法律关系的产权成为法律科学的研究对象,它又是一个权利关系范畴,这种法律权利受制于且服务于产权的经济性质,即第二维度的产权决定第一维度的产权。从马克思产权观的演化历程来看,马克思研究产权问题是在他1841年写作、完成博士论文的过程中关注人类命运、思考＂人类解放＂问题开始的,在这个宏大视野下,马克思产权观发展进路就此展开,到写作《哲学的贫困》时,他对产权范畴的研究已经完成了由国家和法律层面到经济层面、由法权到经济权利再到生产力基础、由唯心到唯物,由法哲学批判到政治经济学批判、由以逻辑思辨为主到以历史考察为主的转变,最终形成了他的历史唯物主义产权观。重新整理、廓清马克思产权观流变的历史过程,揭示马克思产权观的逻辑进路,对于正确理解马克思产权观的理论意旨,弘扬马克思产权观在中国化语境下的当代价值无疑是具有重大意义的基础性理论工作。

简介：在人类思想发展史上,人权是进步的口号,是革命的旗帜。然而,20世纪末以来,国际人权领域斗争日益复杂:人权反而成为西方资产阶级新自由主义反对社会主义、无产阶级专政的武器;成为霸权主义对外干涉实行殖民侵略的话语工具。人权问题上的颠倒有其历史必然性,是当今国际社会政治斗争的表现形式之一。马克思主义对资产阶级人本主义人权观进行了剖析,批驳了其抽象人本主义哲学的理论局限。马克思主义人权观与资产阶级人权观是两种根本对立的人权观,这种对立源于不同的历史观基础,形成相异的人权理论及政治结论;同时,与不同社会制度相结合的人权实践,不可避免地具有各自不同的发展规律。

简介：