简介：亲爱的读者:您好!首先,谢谢您一直关注着《金陵神学志》的成长。在上帝恩手的带领下,《金陵神学志》已经出版了69期。自2003年以后,《金陵神学志》改为免费赠送,每一本《金陵神学志》的印刷成本费和邮寄费共

简介：根据上级决定，《马克思恩格斯列宁斯大林研究》将于2007年起停刊。我们将继续关注有关马恩列斯研究的各种文献资料，不定期结集出版，公开发行。初步计划每年编一本，每本约35万字左右。届时我们会将出书情况用信函通知各位读者，欢迎大家订阅。在此，我们对各位读者多年来对我们杂志的关心和支持表示衷心的感谢。

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简介：我是贵刊1995年的全年订户,(在邮局订阅)遗憾的是除收到过上半年一、二、三期贵刊刊物外,至今尚未收到。多次去邮局查问均不被当一回事,无奈只有去函请问贵刊,如果汇款去能否买到四、五两期《佛教文化》?

简介：(一)问:"半成品"何所指,请解释。答;我愿意根据从阅读《圣经》所得的亮光试答如下:我们的上帝是创造之主。他的创造是一个长过程,不是六天就完成。接着就一直在休息。《创世记》一章告诉我们,上帝对六天的创造是表示了满意的,但如果认为上帝的创造就局限于那六天而已,此后他已经停止创造,那今天的世界会是多么原始,人对上帝的认识又

简介：<正>我觉得《都市心情》是一本很好的杂志,她将很多的情感、心理问题包含在故事中加以阐述,而这些故事都很短小、精辟,是我很喜欢的类型。——昆明市人民西路徐昕宇贵刊是一份不可多得的现代都市人心情读本,内容健康,对人生有深刻的指导意义,我每期必买。我觉得贵刊最好适当增加一些时尚的资讯,这样会更合都市人的口味,再多加一些轻松娱乐的信息,让读者倍感放松。——安徽省安庆师范学院洪丹丹我是在某外企工作的职员,因工作关系我订阅了2004年《都市心情》,结果,杂志出乎意料的精彩。我一直对读者调查表之类的东西懒得填写,今天却提起笔用心在看过的文章后面标上分。

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简介：文本意义不只在读者与文本的相互作用中生成,更重要的是在阅读型构中生成。阅读型构是一套交叉的话语,它以特定的方式生产性地激活了一组给定的文本和它们之间的关系。大众文本研究必须从组织了大众阅读的社会关系的阅读型构开始。

简介：<正>和伟大的社会主义中国一道,《现代哲学》也跨进了20世纪90年代。本刊创办4年多来,得到了广东和全国哲学界的同志们、有关单位的领导以及海内外的读者和作者的热情关怀和大力支持。在此,谨致以衷心的感谢!

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简介：新浪网友：教育重在培因!希望杂志社提出时下孩子们普遍的社会问题，如电脑游戏类、如何成绩与品质两不误，如果扛得住林林总总的教育问题。

简介：倪维泉居士《怎样认识佛教》一文在本刊1982年第5期发表之后,有几位读者通过书面或者口头向我们提出了批评意见,一致认为倪文在讨论纯属宗教信仰范畴的轮回学说时,断章取义地引用马列主义著作中的词句以支持自己的观点的做法是不对的。并指出编辑人员在处理该文时的态度有欠严肃。我们觉得读者的批评是完全正确的。由于我们工作的粗疏,在本刊中出现了像倪文那样明显曲解马列主义经典作家的论述的错误现象,不仅有悖本刊“在教言教”的立言宗旨,也会影响人民内部教徒与非教徒之间的团结。对此我们感到非常痛心。我们十分感激各界读者对本刊的关怀和支持。为了澄清是非,特全文刊登读者马相先生为纠正倪文有关引文的错误给本刊的一封信,并愿借此以正视听。

简介：尊敬的读者：您好!非常感谢您在百忙之中阅读我们编辑出版的《心理咨询师》杂志。为使我们杂志办得更好，对您的学习、工作和生活更有参考价值，我们真诚地希望得到您富有创见的意见和建议。您的建议非常重要，我们会根据您的建议固定我们的版面，

简介：本研究用眼动记录仪对大学生、小学五年级和小学三年级各３０名视力正常的学生阅读课文时眼动过程进行记录。结果发现：大学生组的阅读速度显著地高于小学生组，而小学生组内则没有差异。大学生组在阅读课文的过程中，对课文的注视次数、注视，支持续时间、眼跳潜伏期、回视次数小于小学生组，而注视广度、注视频率则大于小学生组。在理解句子意思时，大学生组比小学生组使用目的性更强的选择式回视方式，而在建立课文连贯表征时，无论大学生组还是小学生组都倾向于使用比较保守的相邻句间回视方式。

简介：<正>您可注意到,《心理辅导》更名为《都市心情》了?我们希望篇篇好读,期期精彩,也企盼着您的关注与喜爱。在此恭听您的意见,希望在这样的交流之后,我们能做得更合您的心意。

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简介：“万古尘寰一刹那,方觉处处是家乡”,十年前,我在《佛教文化》上发表的文章中有一首七律,其中最后两句曾发出这样的感慨。万古尘寰尚且是一刹那,何况是十年的光阴。《佛教文化》在2002年的雨季,第二次脱胎换骨,面目一新。主编还是十年前的那个主编,发行还是十年前的那个发行。十年前因期刊而成就的读友,凭着期刊的殊胜因缘,今天又重新见面了。是十年前的《佛教文化》与您结下了法缘,十年法雨,《佛教文化》从坠地之婴儿变成了行将弱冠的少年,虽然十年间《佛教文化》之言行充满了稚气,但是您用您的慈悲,善待着期刊编辑的不成熟,我们深深地感谢您的宽容。我们非常怀念十年前数万的读者,我们相信会与老读者再续十年前之旧缘,并且,还将不断地与新读者结下新缘,与新、老读者在一个坛场中共饮法露。《佛教文化》的编辑思路会比十年前更宽;发行渠道会比十年前更广。

简介：国外毛泽东研究以西方文化发展为背景,在自身的理论逻辑推演中完成了研究模式的更新,在后现代的话语背景下从＂直接阅读＂转向＂扩张式阅读＂,＂先入之见＂获得合法性,＂读者＂地位不断凸显。从诠释学维度反思国外毛泽东研究可以发现,＂读者中心＂的阅读容易导致经验主义,＂作者中心＂的阅读容易导致扩张式的过度诠释,合理建构应是实现＂作者＂和＂读者＂的＂对话＂。