简介：论文通过比较目前学术界两种主流人力资本产权概念,分析现代产权经济学的产权含义,认为人力资本产权是人作为其人力资本的所有者拥有的一种特殊的产权权利束,以及不同人力资本的所有者在使用人力资本时所引起的相互认可的行为关系.概括出并系统地论述了人力资本产权专属的六个特征:(1)个人占有的天然性;(2)运用主体的唯一性;(3)价值实现的自发性;(4)使用的激励性与增值性;(5)"产权残缺"的自贬性;(6)收益的外部性与长期性.

简介：西部地区的资本形成机制经历了两个发展阶段:一是改革前储蓄主体与投资主体合一的"财政主导型"储蓄--投资转化机制;二是改革后储蓄主体与投资主体分离的"银行主导型"储蓄--投资转化机制.在"银行主导型"资本形成模式下,西部地区资本积累能力弱,资本运用效率低;而且来自企业、居民和财政的风险转移至银行后累积,形成巨大的银行风险,严重影响西部开发进程.为此,西部地区应建立"市场主导型"的资本形成机制,依靠健全的市场体系实现资本形成的良性循环.

简介：文化生态保护区建设是建设与实现非物质文化遗产活态传承、整体性保护和维持可持续性保护的重要途径,也是当前我国非物质文化遗产保护工作的重要内容。山东省梁山文化生态保护区是一个具有典型意义的中国传统文化区域,是中华武术的主要发源地之一,设立＂水浒武术文化生态保护区＂对于传承、弘扬这一地域性优秀传统文化,维护文化生态平衡,实现文化可持续发展都有着重大意义。本文运用文献资料法、综述法,在对山东省梁山和郓城等地区实地考察的基础上,探讨了设立＂水浒武术文化生态保护区＂的可行性,并提出了具体的保护思路,有利于推动山东传统武术的传承与可持续发展。

简介：马克思主义始终认为,现代所有的宗教和教会、各式各样的宗教团体,都是资产阶级反动派用来捍卫剥削制度、麻醉工人阶级的机构,是反动阶级压迫、剥削劳动人民的工具。历代剥削阶级总是打着民族、宗教的旗号大肆宣扬“民族亲”、“死生有命”、“富贵在天”等反动的孔孟之道与宗教唯心说教,借以掩盖它们抹杀阶级阵线、破坏民族团结、麻痹劳动人民的革命斗志、维护吃人的剥削制度的实质。所以,马克思说:“宗教是麻

简介：以'可持续生计框架'为基础,联合脆弱性分析方法,以连片特困民族地区的农户生计资本为研究核心,探讨自然环境、民族关系等外部性因素影响下可持续生计模型参数的异质性。结果表明,在控制其他变量时,人力资本、物质资本、金融资本、社会资本的改善对农户选择以旅游业为主的生计策略具有显著的正向影响,正向驱动农户选择'参与旅游'的生计策略,而自然资本的提高对农户参与旅游业具有显著的负向影响。

简介：<正>随着资本主义的发展(其中重要因素是资本有机构成日益提高),社会财富日益集中到资产阶级手中,而社会财富的创造者无产阶级则日益贫困化。资本主义社会的这种种两极分化现象,很值得我们继续研究。目前,有些同志认为资本主义制度下无产阶级贫困化不存在了;有些说相对贫困化还是存在,但绝对贫困化是不存在了。我们认为这两种看法不妥,下面谈谈我们对这个问题的粗浅看法。1847年,马克思在《雇佣劳动与资本》中,就已揭示了资本主义制度下无产阶级贫困化的规律,但他只提“无产阶级贫困化”,没有区分为绝对贫困化和相对贫困化两

简介：汉藏交界地带因在历史上的多民族互动和各民族文化的交互影响,在旅游规划和旅游开发进程中表现出旅游文化形象构建的趋同性,即在发展模式上往往忽视主流文化圈内亚文化或次文化的多元性呈现,从而使旅游形象的媚俗化和迎合游客对旅游目的地的想象心理等发展陷阱模式,逐步取代本真的地方性旅游文化资源的表达。本文结合遍布城乡的贵德城堡旅游资源现状,分析了贵德古城旅游面临的困境,提出了持续性打造汉儒文化孤岛旅游景区、积极构建多元化文化旅游模式的贵德旅游发展的新思路。

简介：就业实现是少数民族流动人口流入城市的重要目标。依托于问卷调查资料与前人研究成果，我们认为少数民族流动人口在城市中就业主要集中在民族特色行业与普通大众行业，而提升少数民族资本禀赋与发展少数民族文化产业，是促进少数民族流动人口就业实现的重要路径。

简介：目前关于中国在非投资的研究呈现为西方中心主义、以中国为中心、全球体系三类视角的叙事格局,而有关非洲本土历史的视角较少。为此,本文基于坦桑尼亚一家中资企业及所在剑麻产业的发展历史,深入分析了该公司的运作逻辑中受到的当地剑麻发展历史的影响。本文认为,中国资本＂走出去＂的过程也是嵌入东道国当地历史的过程,中国资本延续了坦桑尼亚剑麻产业百年来形成的基本范式,体现在生产经营方式的选择、劳动力短缺的应对和资本的积累方式三个维度。虽然中国资本带来了一些新的元素,但没有结构性改变,因为坦桑尼亚剑麻产业基本范式的背后是始于殖民时期并一直持续的西方国家主导下的＂中心—外围＂的国际政治经济格局。

简介：