简介：所以我们看到柏拉图讲到很多自然事物的ειδος,柏拉图和亚里士多德对自然的尊重表现在他们不认为自然事物是完全清楚明确的有限的东西,但是没有讲到自然的ειδος

简介：福柯在他晚年的思想中把启蒙放在了康德的,甚至整个现代文化的转型都是启蒙思想的结果,在启蒙对信仰的颠覆中

简介：有什么样的教师就有什么样的学生,教师是学生的领导者,教师把学生仅仅看作是学生

简介：它实际上是民族教会、国家教会,然而教会虽是世界的福音,基督教乃发展为世界宗教

简介：二、公民的公共意识公民是属于城邦的人,城邦属于全体公民所有,而没有公民资格的居民虽然生活于城邦中

简介：二、公民的公共意识公民是属于城邦的人,只有公民才属于城邦,城邦属于全体公民所有

简介：有什么样的教师就有什么样的学生,教师是学生的领导者,教师把学生仅仅看作是学生

简介：它又以训诂学是诠解古代文献的工具这一功能以及训诂学家对文献的理解关系等为对象,［⑤］陆宗达、王宁先生又对训诂学解释说,（属具体文献的对象系统及该知识的自身系统）与词义中抽象义、附加义的关系

简介：辜鸿铭提出文学中可以有,辜鸿铭心目中的中国人文传统完全保存在文学之中,辜鸿铭的文学态度

简介：上古时期的中国上帝观念 ,　　上帝观念在上古中国已经存在,但上帝的观念深深地印在中国人的观念世界

简介：如果讨论文学史分期是意味着文学观念和文学史研究视角的变化,【内容提要】文学史分期的讨论反映了不同的文学观念的讨论,讨论文学史的分期必然地包含了文学观念和文学研究视角的改变

简介：那种认为在文学之外有一个客观的社会生活,等都是说诗比历史能够反映更广泛因而也更真实的社会历史现实,摹仿说可以说是西方文学观念

简介：相当多的女性艺术家的作品也触及了其他广泛的文化现实,表明了一个女性艺术家对于男性文化体制的批判态度,她们强调从与男性的差异即女性特质出发的以女性的生活经验、女性对自己身体的想象及自我剖析为题的艺术表现

简介：作为现代中国文学历史叙述的依据的,载《中国新文学大系》,在现代中国文学的

简介：中国文化中普遍存在着"和合"观念,系统清理、分析了"和合"观念与伦理道德层面上的爱有等差观念、社会政治层面上的宗法等级观念、民族国家层面上的夷夏之防观念的互动关系,我们系统清理了"和合"观念与伦理道德、社会政治、民族文化层面上的其他基本观念的联系

简介：中国文化中普遍存在着"和合"观念,系统清理、分析了"和合"观念与伦理道德层面上的爱有等差观念、社会政治层面上的宗法等级观念、民族国家层面上的夷夏之防观念的互动关系,我们系统清理了"和合"观念与伦理道德、社会政治、民族文化层面上的其他基本观念的联系

简介：作为现代中国文学历史叙述的依据的,载《中国新文学大系》,在现代中国文学的

简介：和合文化、爱有等差、宗法等级、夷夏之防中国文化中普遍存在着"和合"观念,系统清理、分析了"和合"观念与伦理道德层面上的爱有等差观念、社会政治层面上的宗法等级观念、民族国家层面上的夷夏之防观念的互动关系,我们系统清理了"和合"观念与伦理道德、社会政治、民族文化层面上的其他基本观念的联系

简介：关于文学的审美意识形态属性,这一方面是因为文学的历史哲学属性与文学的审美反映性质不过是对文学艺术中级（层）本质的不同描述,关于对文学的审美意识形态性的发现

简介：关于文学的审美意识形态属性,这一方面是因为文学的历史哲学属性与文学的审美反映性质不过是对文学艺术中级（层）本质的不同描述,关于对文学的审美意识形态性的发现