简介：群体本位个体本位文化价值观,从文化传统的角度来探寻群体本位和个体本位在中西方发展的力程,在中国传统文化中

简介：不同的社会,不同时代有着不同的法律价值观.从古希腊着手试图理出西方社会法律价值观的演变轨迹:古希腊,法律是自然正义的体现;中世纪,法律沦为神学的奴仆;16～18世纪,法律体现人类正义;18～19世纪,法律变为功利主义;现代,法律的价值在于维护正义、实用性、社会秩序.

简介：自文艺复兴和启蒙运动以来西方居主导地位的价值观是个人主义，但个人主义并不等于利己主义。在反对中世纪教会统治时个人主义是对付封建伦理的一副解毒剂，个人主义价值观也曾与自由放任的市场经济和资产阶级民主政治相契合，然而近百年来的历史和现实表明个人主义并非最能适应市场经济和民主政治要求的价值观，亦未能为人类建立起真正值得留恋的精神家园。今天我们可批判地借鉴个人主义的合理成份，以重建与社会主义市场经济相适应的集体主义价值观。

简介：摘要 ： 中西方价值观存在着明显的差异，由此表现在思维方式、交际风格、风尚习惯、家庭观念上也有 很 大 不 同。

简介：校训与价值观紧密相联.根据髙校校训的特征与功能,本文从西方文化的思想渊源出发,将36所西方一流髙校校训价值观的思想渊源划分为认识论、宗教论、政治论、道德论四类.研究表明：西方一流髙校绝大多数都是以认识论为基础,强调学校教育中要重视知识学习和智慧的培养.了解西方一流髙校校训价值观的思想渊源,对促进我国髙校发展有积极的借鉴作用.

简介：西方民主核心价值观生长于欧美资本主义文化,其实质是以＂私＂为核心的个人主义民主核心价值观。西方资本主义民主核心价值观正在将个人引向精致的利己主义和理直气壮的个人主义,将国家引向碎片化、极端化、民粹化,将人类引向战争。然而,由于欧美资本主义文化在当今世界的强势地位,西方民主核心价值观对我国社会主义民主核心价值观的践行和培育造成了语境之困。

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简介：在1760年代中的几年里,一个名叫雅各布·古杰尔的瑞士农民（通常称呼他的绰号克莱因乔戈,就是英语的＂小杰克＂）一时间成为举世闻名的农夫。医生兼社会改革家J.K.希尔茨尔发现了这位口齿伶俐、雄心勃勃的农夫,宣称他是＂乡村苏格拉底＂。卢梭曾为他高唱赞歌,歌德也曾不远千里,去苏黎世乡下拜访过他，克莱因乔戈动用他淳朴的乡人智慧，足以温暖任何启蒙贵族的心灵。

简介：美国影片《盗梦空间》(INCEPTION)自2010年7月16日在北美正式上映以来连续三周蝉联北美票房冠军。这部电影以其极具想象力的空间,为观众打开了梦境之迷,每个观众似乎都能从影片中找到自己的影子,脱离现实却又摆脱不了现实,也就是在这种真真假假,虚虚幻幻当中,影片的上映引

简介：在美国、澳大利亚等西方国家,伴随价值观教育的快速发展,有关学校价值观教育评价的经验研究日益丰富。这些研究出于不同的研究范式,采用不同的方法论。科学取向的评价研究通过测量行为等外显变量,推测价值观这个潜在变量,并以统计计算说明各变量之间的关系。诠释取向与行动取向的评价研究凸显价值观教育的主观性与主体性,前者以学生、教师及家长的视角看待价值观教育的过程及效果,后者鼓励当事人参与评价过程,进行主动思考与反思。定量研究、质性研究和行动研究均可在价值观教育评价中发挥重要作用。在大规模的价值观教育评价中,这三种研究方法宜搭配使用。

简介：当前中国人的消费方式正悄然遭受着西方消费主义价值观念的冲击。西方借助其强势的世界话语权，向中国兜售裹挟西方价值观的物质产品和精神产品，其真实目的是要通过消费领域的意识形态渗透来消解中国社会的主流价值观，瓦解支撑中国经济社会发展的强大精神力量。因而，在夯实社会主义经济基础的同时．加强社会主义主流价值观的感召力，以物质成果的丰富和精神生活的充实来抵御西方消费主义意识形态的渗透，维护国家文化安全显得尤为必要。

简介：一直以来，人们都将“主导价值观”与“主流价值观”等同使用，而事实上，这两个概念有着质的区别。主导价值观是从价值观的影响力来判定的，一种价值观只有对其他价值观具有引领和规范的作用，才可以称为主导价值观；主流价值观是从价值观受众的多少来判定的，一种价值观只有被普通大众所信奉、认可，才可以称为主流价值观。主导价值观不一定是主流价值观，但主导价值观转变为主流价值观是政治稳定、社会和谐发展的需要。

简介：“发展是天然合理的”、“能够做的就是应当做的”是西方现代发展观的两个基本信念,它造成了现代发展的价值危机和伦理危机。工业生产和市场经济的基本逻辑决定了现代发展观具有反生态性质。抽象的人道价值观是对生存的遗忘,可持续的发展需要一种生存论的价值观的支撑。

简介：经济上的效益盈亏，政治上的成败功过，道德上的善恶荣辱，审美中的美丑雅俗，法制中的罪与非罪，正当与不正当，科学上的真假优劣，日常生活中的祸福得失等等，都是现实的具体的价值表现。“价值”这个哲学范畴正是各种具体价值形态的概括，是对它们的共同本质和普遍特征的理论概括。从词源上说，“价值”一词最初的意思是“掩盖、保护、加固”，后来演化成“起掩护和保护作用的”，“可珍贵的、可尊重的、可重视的”等等。可见，这个词是人表述事物与自己的关系，对自己的意义的概念。价值是在人的生存发展活动中形成的一种特定关系。说“某物有价值”，就是认为该物对人自己来说是可取的、可宝贵的、可重视的、是“好的”。

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简介：由于社会具体环境的变化和教育过于功利化的趋向,当前学校价值观教育已经逐渐脱离生活实际而流于空洞的道德说教。通过对这种现状的具体分析,提出学校价值观教育应根据已经变化的社会具体环境,把中国传统文化中适应于当代社会的积极部分加以阐发,结合学生切身的生活经验开展具有社会主义特色的价值观教育,以体现学校价值观教育对于促进学生道德认知与道德行为形成与发展的有效性。

简介：当代社会多元价值观通过教材、教师、学生投射干课堂，课堂参与主体基于价值观差异在教学中互动，彼此表达自我的价值观点，试图质疑、反对对方的价值观点，这就构成了课堂价值观冲突。本文试图结合案例对课堂价值观冲突进行类型分析，并进而探讨课堂价值观的理论价值。

简介：领导伦理被称为卓越领导的“黄金法则”，“追求卓越实质上就是追求伦理”，已成为人们的共识。如今，西方发达国家已普遍意识到领导伦理的重要作用、地位和意义，从微观方面、中观方面、宏观方面对伦理和领导的结合开展了广泛的整合研究，使领导伦理学成为领导理论研究的重要领域。

简介：摘要西方“体谅模式”是英国德育专家麦克菲尔及其同事在20世纪60、70年代共同创造的。其主要理论是主张从学生的实际需要出发，注重情感体会、注重体谅他人，主张培养学生的道德情感,强调利用真实的社会情景,发挥其在道德教育中的作用。它通过一系列教材情景的设计来诱发青少年内在的关爱、体谅他人的动机，密切师生关系，为价值观教育课堂带来了活力。