简介：说到当下的"非虚构写作"以及与此相应的文学与"现实"、"当代"和读者之间的关系,我首先想到的是十余年前一位作家的自陈——"当年在我开始写作的时候,我所在矿区的工长轻蔑地骂我:你还想当作家?当毬去

简介：正近年来,文学期刊的栏目变动呈写实趋向,如《人民文学》的"非虚构",《花城》的"家族记忆",《上海文学》的"惘然拾忆",《作家》的"记忆·故事",《钟山》的"非虚构文本",《收获》的"田野手记"、《山花》的"非常记忆"等栏目;刊出了一批非常引人注目的作品,比如"非虚构"栏目

简介：劳动实践是文学艺术产生的终极根源，然而，却必须经过原始仪式活动这个中介环节。原始仪式活动是孕育文学艺术的母胎。在仪式活动中，神灵观念的形成，开启了人类真正意义上的精神空间，从而为原始形象符号活动向文学艺术活动演化提供了决定性条件。仪式活动中表演者与观众的分化，仪式活动的集权化、集中化以及泛化，共同促成文学艺术从仪式的神圣世界中分离出来，走向独立。由于神的离去留下了空位，文学艺术就从与“神圣”打交道转而成为与“无”打交道的世界，也即一个不确定的虚构世界，但它仍然遗传了神圣世界的阈限现象，以其虚无和无限化解了种种外在秩序和规范，让人重返自由。文学艺术的虚构世界处在仪式神圣世界与日常生活世界所构成的张力之中，虽然它努力维持着自身的独立性，却不能不受到两者的影响。并因此铸成它的特征及其变化。

简介：那年我刚博士毕业,从学校出来混饭吃,由于性格的原因,我不太喜欢在庞大的研究机构、医院和学校等地方供职,所以自己开了一家心理咨询诊所,被朋友戏称迷你精神病医院,生意清淡,常常入不敷出…………

简介：虚构与非虚构的并行不悖，是美国当代作家诺曼·梅勒作品中一个显著特征。他通过叙事视角的选择，将个人的经历客观化与非虚构化；通过类似史学家的史料收集以及凭籍史料得出结论的态度，突出了非虚构文本创作的要求；同时，用小说家的语言与手段将真实生活中摄取的史实融汇成篇。这样，文本实现了虚构与非虚构之间的穿越，消解了传统的历史与小说之间那种泾渭分明的界限与分离，为重构当代小说艺术中一种独特的叙事风格而展示了他独特的艺术风采。

简介：中国的乡村一直是现代以来的文学作品持续书写和想象的对象,在《人民文学》＂乡下人进城＂的小说文本中,乡村想象自然必不可少：记忆中的乡土温情脉脉,是疲惫不堪的打工者魂牵梦绕的精神之乡（《太平狗》，《人民文学》2005年第10期）；审美的乡村醇美自然，是美好人性孕育、

简介：《宠儿》问世以来,论者从不同的叙事视角对文本做了不同的解读,对于文本的元叙事,很多论者发现了其历史真实性。但是,像Barnett以及Holden-Kirwan等教授也有他们自己的解读,他们的解读消解了文本的真实性。对此,笔者从文本中选取了五个视点,并挖掘了他们各自的历史落点,从而为两位教授的观点证伪,也再一次验证了文本的历史真实性。

简介：经济与政治的关系在相当长的一段时期内都是中国最为热门的话题之一,文学创作自然也无法避开这一话题。此类小说一般取材于社会发展中呈现出的事实,在对素材的深加工中进行再创造,作者更着力于处理纪实与虚构的关系,力图使作品具有更广泛的社会意义。作家出版社推出的小说《困局》正是这样一部作品。故事发生在我国东南部一个叫做江岛的小岛上,非法经济集团与上层各级官员关系密切、利益相关;海关、安全局、法院、检察院……各种部委机关的相关负责人被卷入其中;黑帮团伙、企业集团、机关单位……形形色色的力量之间关系错综复杂,善恶难以分辨。客观上,非法经济集团为市民提供着就业机会,为城市提供着发展动力,

简介：摘要史家之作最重要的是历史性，即真实性，而其作为文学作品，又应具有一定的文学性，即虚构性。纵观我国优秀的史学著作，在还原历史事件的同时采用了多种艺术手法，其历史性与文学性有机地结合在一起。笔者以先秦历史散文为例，探讨艺术真实存在的原因，以期对我国史学著作的文学价值与历史价值有更深刻的认识。

简介：新历史主义文学批评是20世纪最重要的文学批评流派之一,从新历史主义视角来解读诺曼.梅勒的小说《刽子手之歌》,可以看出梅勒有意识地颠覆历史与虚构的明确界限,借以表现一种不同于当时主流的意识形态,在颠覆的同时却陷入了另一个历史与虚构的悖论之中。

简介：摘要诗歌表达内心激情，具有很强的文学性，来源于生活高于生活，受到政治、意识形态、伦理思想、道德等因素的影响。

简介：在全球化过程中，民族文学、国别文学如何生存发展，世界文学能否实现，比较文学如何从本体论和认识论的角度对这几种文学之间在学术视域、学理范式和实践探索中进行分析，阐释它们的联系与区别，是本文的中心问题。民族文学和世界文学正是由于比较文学的介入而突显出学理意义。它使具有强烈民族或地域特点的民族或国别文学在跨越了异质文化界限而成为世界文学以后，表现出“越族”、“去国”的本质特征。但是民族性却会长期存在于世界文学之中，因为“民族的也是世界的，世界的也是民族的”。

简介：《比较文学与世界文学》（中国比较文学学会学术集刊），已于2012年6月由北京大学出版社推出创刊号。本集刊由中国比较文学学会主办、中国比较文学学会秘书处承办，系“比较文学与世界文学”国家二级学科专业双语集刊，

简介：“国民文学”是在各个“民族文学”发展、融合、凝聚的基础上，在“国家”这一现代性民族共同体中所形成的新的文学形态。“国民文学”只能包括、凝聚，而不能替代和覆盖“民族文学”，“民族文学”的发展必然指向“国民文学”。当今世界各国，民族身份的现代化就是“国民化”，传统“民族文学”的现代化就是“国民文学”。“民族文学”已经或正在被“国民文学”所吸收、所融汇，文学的“民族”分野日益模糊化，而文学的“国民”分野则日益明朗化。从“民族文学”发展到“国民文学”，再发展到“区域文学”，最后发展到“世界文学”，是人类文学史横向发展的基本规律。因此，应顺应世界文化与世界文学的发展大势，强化“国民”及“国民文学”的观念与意识，促使“民族文学”向“国民文学”的进一步转化与凝聚。

简介：在媒体制造下,"80后"文学是"反传统"、"叛逆"的符号表征,实则"80后"文学对自由的追求与庄子以自由思想为核心的道家文化是一脉相承的;他们对教育制度、家庭权威的批判是对中国现实主义批判传统的承袭。否认延承的背后是媒体等利益群体的商业炒作,任何文学样式都无法离开传统的滋养。

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简介：《黄河文学》2011年第6期刊发的王明明短篇《摇曳的烟火》入选方达主编北京联合出版公司出版的《2012盛开年选·小说卷·正青春》一书。

简介：不同时期的台湾文坛孕育出风格迥异的各世代马华作家，其自我定位和国家意识也不尽相同。若从他们与台湾文坛的关系来区分，可以划分为“留台”、“旅台”、“在台”等三个截然不同的概念。从马华“旅台”文学到“在台”马华文学的发展，扩大了版图，增强了阵容，马华作家群遂成为台湾文学版图内唯一的外来兵团。台湾文学作品及其体制对马华文学未来的发展势必产生更深远的影响。