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简介：在辽阔的蒙古草原上，寒风呼啸，大地上点缀着许多白色的帐篷。它们就是蒙古包，即蒙古人所称的“格尔斯”。蒙古包至少已经有两千多年的历史了。

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简介：在去内蒙之前,我便知道我无法看见'天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊'的草原景象了,因为季节不对,而且又在城市里。但是对草原的那种梦幻般的感觉还是被一路上的蒙古歌给勾了出来,腾格尔的歌只有在这通往草原的路上才会真正让人心动。我们在呼和浩特只呆了三天,有两次机

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简介：挪了地方挪不开草原，你把草原装满心间。风在哪里起，雨在哪里落，勒勒车载着你不变的心愿。

简介：相信没有战乱,汉族达和蒙古妈是不会结成夫妻的。绝对不会!头一年,达从马步芳的部队里逃出,颠沛流离之中被敦煌陈姓地主收留。第二年,妈从哈萨人手里挣脱后昏死在红柳林里正巧被打柴的达碰上。达将手搭到妈的嘴上,觉出了有一丝丝游气,知道这娃没死,就背到了陈家。自此,妈便在陈家落了脚,整天儿赶一群羊放。到了第三年春天,红太阳照亮了边疆,打土豪分田地,陈家不敢再留人。无处可投的妈就听了陈老太爷的劝说嫁给了大自己十三岁的达。陈老太爷对妈说:"李四是你的救命恩人,你若不嫁给他,小心日后遭报应。"还不大懂太多汉话的妈闹不明白啥是个"遭报应",只觉着陈老太爷白眉白须白头发,很象那庙里的老神仙,既然是神仙,说话一定有道理。妈就不

简介：有人称你是绿海中的岛，有人称你是绿浪中的帆。有人称你是蓝天上的月，有人称你是牧人的摇篮。

简介：追溯蒙古包的历史及流变，了解其形成发展的过程从而探求蒙古包在结构、图纹、色彩上对美的追求，和蒙古包所蕴含的独特艺术美。

简介：蒙古包是蒙古民族在特定的自然环境和生产生活实践中逐步创造并完善的一种住房形式,同时也是游牧民族特有的文化模式,伴随着蒙古民族走过了漫长的年代。蒙古包文化也是蒙古族文化的重要组成部分,它涉

简介：第一，描写生动。全文描述了小河四季景色的变幻，有其独到之处，体现在小作者饱含着生活的激情，描写小河景色的点点滴滴不易察觉的变化。正因为有着这样的激情，文章字里行间洋溢着浓浓的生活气息，比喻得恰如其分。

简介：<正>一“文化”通常指人类社会的全部活动方式(行为、行为方式、行为产物、观念和态度)。包括物质文化和精神文化。文化是一种社会现象,也是一种历史现象,每一个社会都有与其相适应的文化。一般来说,作为社会文化,都有其共同的特征:a.超自然性;b.超个人性;c.传承性;d.整合性;E.文化是以象征符号为基础的,并以此区别于动物。F.民族性;G.可变性。并在阶级社会里文化具有阶级性。

简介：蒙古包最初为圆锥形，后来演变为圆桶形，此后蒙古包一直作圆桶形，再没有什么变化。那么，蒙古包为什么作圆桶形而不作正方形或者长方形，即像中原内地汉式房屋一样呢？经过仔细研究，发现其中包含有许多科学道理。

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简介：摘要：蒙古包是蒙古游牧民族历史文化长河中不可或缺的一部分，它与蒙古族人民的生活习惯、历史文化、宗教信仰等方面是密不可分的，它的结构体系与文化底蕴无不透露着蒙古人们的民族特色与智慧。随着时代的不断进步与发展，蒙古包也随之发生着演变与发展，虽然由于生活质量的不断提高，大部分蒙古族游牧民已经转为定居生活，这对于蒙古包的发展带来了一定的阻碍，但是我认为蒙古包作为灿烂中华文化的一部分，这对了解蒙古族文化发展是有很大地积极作用的，所以其空间结构以及其文化表征的研究是极其有必要的。本文以蒙古包空间结构为切入点，就其构造及文化作简要探讨。

简介：摘要：随着社会发展与城市化建设，传统民居面临着现代建筑语汇失语的困境，尤其体现在以游牧文化为核心的蒙古包传统民居。本文通过转译的操作手法，以真实性为切入点，试图从三个维度进行讨论，阐释蒙古包居住空间的现代转译特点，为当代蒙古包居住空间设计提供理论依据。

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简介：【作文题目】阅读下面的材料，按要求作文。“未曾出土先有节．及至凌云尚虚心。”这两句诗描绘出竹子的神韵。竹是由笋变成的，竹笋虽然稚嫩，但坚硬的土层掩不住它。堆砌的石头压不弯它，它会一直向上、向上。

简介：摘要：2002版数学课程标准评价建议中明确指出可以从探究活动中了解学生独立思考的习惯和合作交流的意识，从成长记录中了解学生的发展变化。所以小学数学情境式综合评价具有必要性，持久性。它不仅影响着每个学生思维展示过程，还能使教学活动变成具有灵气的学习活动，从而突出数学的特色性、思维的过程性、知识的综合性，提高每个学生的数学核心素养能力。

简介：企业文化的个性化取决于文化的执行力。因为战略容易趋同,理念也日益趋同,而不同的往往是执行力的不同,操作方式的不同,而这恰恰是企业理念个性化的实质所在。只有强化企业文化的执行力,把理念变为行动,使价值观落地生根,才能使企业文化在独特的环境中结出不一样的果实。包神铁路公司通过几十年的建设发展,形成了独具包神特色的企业文化。