简介：晚期福柯转而关注自我实践或自我修养,而早期福柯所关注的是与他人的一种权力关系,福柯的伦理学关注于此

简介：它追求自我转变或创新,　　而福柯的修养论却又颇为不同,修养

简介：福柯主要关注权力及支配的技艺学,晚期福柯转而关注自我实践或自我修养,福柯的伦理学关注于此

简介：　　从上述福柯关于真理、知识的思想似乎可以关联到他的极限体验及越界的观念,　　福柯认为探索知识及真理是需要付出极大代价的,这些体验和极限体验和他的思想的原创性关系密切

简介：一引言中国近现代思想中的科学问题并不是全新的问题，但现有的研究基本上是利用科学主义概念来检讨现代思想中的科学观念。论题本身限制了研究者的视野，问题的出发点也缺少理论的原创性。我的研究以科学观念的起源、展开和分化为线索，分析中国现代世界观的形成及其与现代社会的制度性实践的关系，目的是通过新的世界观、知识谱系的分析，揭示中国现代道德观念、政治观念是如何镶嵌在现代科学观的框架之中，并为“现代社会”的创制和实践提供理论依据的。本文描述的历史时段是中国社会在思想和制度上发生现代性转变的时期，主要是1890至1930年以前新文化运动退潮之后的教育改制时期。但我在这里不采用叙述史料的方法，而是对我已经做过的

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简介：摘要自我是人格心理学中的一个关键概念，在不同的治疗理论中有不同的理解和作用。本文沿着精神分析心理学发展的内部逻辑线索，总结了新精神分析治疗理论中具有代表性的自我观并分析其差异。理解不同疗法自我观的差异，有助于我们理解其治疗观的差异，对更好地探索心理障碍的根源具有重要的意义。

简介：康德的自我是一个整体性的主体概念,这其中包含知性的认识能力、反思判断力的情感能力、意志的欲求能力,并且这三种能力必须从其立法性、自发性、理智性的高级层面来思考。认识的自我就是在先天综合的纯粹统觉中被给予、在经验性时间直观中被具体规定的＂我在＂;实践的自我就是作为本体原因和理智的纯粹意志,这个意志在道德律的意识中被给予,并在对一切欲求杂多的综合统一性上显示其立法机能;情感能力的自我就是在无利害的愉悦情感中被间接认识的、再自律的反思判断力,它在对自然的调节性的合目的性评判中显示其立法机能,而这种立法表面上是针对自然,实际上是针对其自身的。

简介：生态批评是当代文学批评中的新视角。生态自我观具有勇于承担的人格魅力,自我和谐是人的基本生存状态,从更高层次看是一种生存和道德智慧。《红字》中的海丝特是一位在父权主义、清教教规以及道德谴责的夹缝中生存的女性,她没有屈从命运的安排,而是选择了一种优雅生存的生活方式,走出了生存的困顿,最终形成了其"自我"人格的重构。

简介：管理者行为选择对下属工作绩效和工作满意度提高、增进部门团队协作、提升组织效能有重要意义。实践中因各类因素影响，管理者行为方式差异明显，管理效果也大相径庭。本文从积极和消极两个方面，针对员工自我人性假设进行分析，提出管理者应转换视角，在有效识别员工自我人性假设的基础上，妥善选择适当的管理行为与方式，防止社会知觉偏差效应干扰。并进一步改进完善组织各项管理制度，提高员工工作满意度，增进其组织公民行为等来提升组织效益。

简介：＂自我＂作为一个反身代词指的是每个独立的人类个体。现代自我具有什么特性？怎样理解现代自我？是当代哲学家、思想家讨论自我的一个基本方面。麦金太尔对现代自我的观点,是通过他对现代自我的批评中体现出来的。麦金太尔的这一批评,在其重要著作《德性之后》中有着集中的表述。一情感主义的自我麦金太尔是一个伦理史学家,他对现代自我的批评是从对传统社会与现代社会的分野为出发点的。

简介：伦理观所要解决的问题是,面对与自我分离的社会群体,个体如何调节自我与他人之间的对立与冲突,从而实现个体在群体生活中的自由;面对自我内心的普遍分裂,个体如何克服多重人格的不和谐,从而实现个体内心生活的充实与宁静。伦理观标志着个体在复杂的人际关系中,在艰苦的社会环境里自我人格的选择,这种选择经常是非此即彼的选择,经常把个体置于进退维谷的两难境地。郭沫若前期经常面对这种选择。他清醒地意识到自我与父母、与妻子、与朋友之间利害关系的冲突,意识到自我内心生活中灵与肉、情与理、理性与本能、理想与现实的普遍分裂,感受着无法解脱的选择的痛苦。然而,选择毕竟无法

简介：随着社会经济的飞速发展和物质层面的极大丰富，诗人们在诗歌中的精神层次文化交流逐渐深刻和膨化。相对于20世纪中国新诗而言，新世纪诗歌在题材的对内回流和反馈上有明显增长的趋势。在作家、作品、世界、读者这文学四坐标的互相作用中，诗人对自身的反省和追问以及诗人与诗歌之间新型关系的建立逐渐成为新世纪以来中国诗歌的明显走向态势。从以上两个方面，阐述新世纪诗歌中的自我观照的内在特征和诗人们诗观在作品中的体现，并分析论证这两种走向变化对诗歌整体生态环境的有效矫正和背后隐患。

简介：马克思主义自我实现观,强调了人类社会发展进程中,人的自我实现是历史的、社会的、只有把自我实现与社会发展统一起来,保持个人价值与社会进程的一致性,才能实现自我、完善自我.同时,个人的自我实现离不开集体和社会,只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,才能有个人的自由.

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简介：近几年大学生自杀和犯罪现象屡见不鲜,在一定程度上反映了大学生对生命的漠视。《自我超越》是人本主义心理学的开创者阿德勒所著,他对于自卑与超越的独特关系认识有利于我们更好地让学生客观定位自我,理性认知自卑,树立自信,学会合作,勇于超越,从而避免被极端错误的生命观驾驭,实现生命应有的价值。因此,接纳自卑,注重合作能力的培养无疑对于我们进行大学生生命观教育具有重要意义。

简介：批评和自我批评是我们党在民主革命时期形成的“三大优良作风”之一，是中国共产党区别于其他政党的一个显著标志。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央在继承和发扬我党批评和自我批评优良作风基础上，结合世情、党情、国情的变化，就我们党如何进一步开展好批评和自我批评，提出了一系列看法和观点，形成了习近平新时代批评和自我批评观。概括地讲，主要包括在党内开展批评和自我批评要具体明确不能抽象笼统、要直面问题不能委婉含蓄、要出以公心不能夹带私货等。习近平的批评和自我批评观作为全面从严治党的一个重要抓手，对于加强党的政治建设、严肃党内政治生活、提高党内政治生活质量、营造党内良好政治生态等，具有重要的现实指导意义。

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简介：“无我”不仅是佛教心理学的核心，也是佛教心理学关于自我本质的独特见解：微细难知的末那识是自我产生的根源；东方式禅定是自我研究的方法；自我是五蕴和合的幻相，无我是假我与真我的统一。佛教心理学以“无我”揭示了自我的真谛，是对西方心理学自我研究范式的一种补充与超越。

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