简介：笔者将小说的主人公朝子寻找自我同一性的出发点作为小说情节发展的推动力,从这一点出发构建叙事模型。并通过分析文本内部两组重要的隐喻描写,说明小说题目背后的两个指向,点明躲进壁橱的动作与'回归母体'之间的关系,明确'缺席'的母亲对朝子同一性的缺失造成的影响,以及最后母亲的'在

简介：《金阁寺》以发生于1950年的"金阁纵火事件"为题材,以第一人称叙述者(沟口)回述了灰暗的童年以及自己从迷恋到焚毁金阁的异常过程。其中,不可靠叙述突显了主人公沟口无意识的压抑,固着于金阁这一理想意象。最终,沟口的纵火行为带有强烈的侵凌倾向,揭示了日本战后青年个体处于精神真空而面临的自我同一性危机。

简介：<正>《文艺理论与批评》1992年第4期上发表了《略论“不平衡关系”与“意识形态论”——对一个学术问题的友好探讨》(以下简称《友好探讨》)一文,这篇文章对拙作《体系框架中的意识形态论》的一处观点提出了意见,认为是“不符合马克思的看法,是不对的”.对这种坦诚的商榷或批评,笔者十分欢迎.

简介：过渡性状态：后当代叙事倾向陈晓明近些年来的文学批评花费大量精力去讨论两个几乎是无聊的问题：其一是关于什么东酉“有”还是“没有”？是“真”还是“假”？例如中国有没有“现代派”？是“真现代派”还是“伪现代派”？同样的追问又在“后现代主义”这个命题上重演了...

简介：惊颤在后现代艺术尤其是大众艺术中既不象传统艺术那样强调艺术世界与现实世界的同一,美的艺术是指传统艺术自身具有审美性,传统现实主义艺术、现代主义艺术和后现代主义艺术体现为不同的审美特征

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简介：凌雪一上班,就听同事们议论先峰集团在全市举办首届flash动画大赛的事,心里不由一动。从那天开始,凌雪每天下班后就把自己关在

简介：柳柯和杨飞飞殷勤地递给刘宝信两瓶矿泉水。柳柯说：“秀才，不妥处你给斧正一下呗。”

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简介：以几个钢蹦便可以换来的体检于谁来说都只是虚应故事而已。只是在出通知的时候会引发一阵阵听上去好似惊慌失措的喊叫声，之后两人之间的对话往往是这样的：

简介：这一个萧军萧军在中国现当代作家群中是极为特立独行的一个。萧军曾在其日记里写道:'我不能做任何人、任何阶级的主人,我也不能做任何人、任何阶级的弄臣或奴才.——这就是我人生的态度。'在风云变幻的历史时空里,文人中抱持这种人生态度的,不多,萧军洵称异数。萧军曾两次到延安,第一次是'过客',第二次则算是'住客'。1938年3月,要凭一身肝胆去灭日寇的萧军,离开山西民族革命大学,在吉县从

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简介：同一片树叶,我曾来过这条人头拥挤的小路,脚下的水泥地印着条条透明的脚印,那时,与你擦肩而过,你快步走过,带着拂面的风,留下踩过的落叶,我缓缓地走过.

简介：大风吹来大风吹来，天空东倾一滴水，离开巴颜喀拉大雪山，沿着一条名叫黄河的河道

简介：记得在哪里看到有人说,音乐是有气味的。我们也许会喜欢上一段音乐的旋律,也许会喜欢上它的演唱,但是更多时候,喜欢的只是那段音乐萦绕的过往--某时,某地,和某个人在一起。因为爱着这一切,也就记住并喜欢上了这首歌,以至于再听时还会热泪盈眶,仿佛昨日重现。其实每个人的心中都有一扇记忆的窗口,不知道何时开启,也不知道何时消褪。好在我们还有电影、音乐、文字去辅佐记忆。其实,记住很容易,忘记很难。

简介：潘知常在《浙江学刊》1998年第4期撰文指出,审美与生活的对立,是传统美学的基本特征。然而在当代审美文化之中,对于审美的生活化与生活的审美化的强调却成为不可抗拒的历史进程的两个方面。审美生活化

简介：老何来电话说,明年的"联网四重奏"计划集中介绍网络作者,嘱我写一篇所谓的点评文字.我答应了,于是黄祖康便E-mail过来这篇.祖康是凌晨两点做这项工作的,他说贵州地偏,只有这样的时候讯号才无障碍.

简介：一阵闹铃声响过，诗人从睡梦中醒来，他站到镜子前，一丝不苟地扣好一粒粒纽扣，镜子里的他失去了以往的朝气，显得失意又惆怅。

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简介：四是周厉王时作《板》诗之凡伯即共伯和,三是周厉王时作《板》诗之凡伯与周幽王时作《瞻卬》、《召旻》二诗之凡伯不是同一凡伯,自然同共伯余一样有共伯和之称了