简介：强化管理降消耗双增双节增效益文／贾福政修武县水泥厂建于１９６５年，是修武县经贸委属下的国有中型企业。目前共有职工５８６人，固定资产５０００万元，拥有三条年产８８万吨的机立窑生产线，年产量达２５万吨。修武县水泥厂技术力量雄厚，测试手段齐全，生产线基本...

简介：“每当我们系紧鞋带，决定探索新的领域，不只单纯是在跑道上、山路上，也包括探索我们自己。我们未能预测的潜力和强大的力量，在每一次拖着疲惫的双腿和逼迫自己再前进的努力中不断展现。”

简介：一直以来，艺术着力于社会现实、时代文化的碰撞与交融，而如何突破并且让艺术品作为一种精神为大众所理解与接受却是一道难题。而在侨福芳草地大厦，从大厦内的中央天井向下看，4个武士雕塑正威严地立在四方，

简介：Q：之前了解到您加入酒店行业已有十多年，是本行业的资深经理人，请您介绍一下自己的职业经历以及您在工作之余的爱好是什么？A：我加入酒店行业的这十几年里，先后于喜达屋、万豪、万达等国际酒店集团任职，足迹涉及中国多个城市。回忆早期在酒店营运部门的经历，以及之后坚持不懈一步步走来的酒店人之路，个人在酒店运营、市场销售、定位、收益、财务体系等方面积累了丰富经验，并可以全方面的经营一家酒店。2015年7月，我接任了重庆锦怡豪生酒店总经理一职，我将带领我的团队把它打造为重庆领先的国际品牌酒店。

简介："卫我海疆——闽台海防文献展",9月5日至25日在长乐博物馆首展。当地驻军、师生和各界人士参观了展览。福建省炎黄文化研究会理事蒋滨建联合旅台水师后裔张长卿,经过3年的努力,致力于在海内外广泛征集闽台海防史料,此次精选433份展出,舆图就有136份,不少是首次公开的。据悉,此种展览属省内首次,原省委书记陈明义为展览题词"维护国家海洋权益",原副省长潘心城题写展名"卫我海疆"。

简介：价值观彰显着一个民族的品格,蕴含着一个国家最深沉的精神追求。在实现中国梦的伟大征程上,核心价值观发挥着凝神聚气、强基固本的重要作用。年鉴,怍为汇辑某地区一年重要时事、文献和统计资料的文献,在传播弘扬正能量方面责无旁贷。近几年来,《盐城年鉴》在框架设计、内容编排等方面做了改进工作,加强对社会正能量的宣传。

简介：德国生态哲学家萨克塞说,生态哲学的根本任务就是告诉人们用广泛关联的整体观点看问题;美国学者卡罗琳·麦茜特则认为,生态学作为一门自然哲学扎根于有机论.①其实不论是前者还是后者,告诉我们的无非都是同一个信息:世界上没有什么东西是孤立存在的,所有的东西都彼此联系在一起,牵一发而动全身.粗略地说这就是所谓的"生态观".20世纪的下半叶,西方学术史上最具纪念意义的事件之一就是生态学突破了原有的学科界限,成了一种被普遍接受的全新的世界观.

简介：《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的颁布和实施,为发挥民族节日的正能量作用提供了契机。结合广西＂三月三＂节日的实际,并参照新疆、西藏拉萨和四川凉山等地民族节日的好做法,可从站在《实施意见》的高度提升＂三月三＂节日地位、站在经济社会文化发展的高度推进＂三月三＂节日活动开展、站在时空的高度积极搭建＂三月三＂节日活动平台、立足地方特色打造和拓展＂三月三＂节庆文化品牌、建立长效机制确保＂三月三＂节日持续健康有序有效地推进五个层面充分发挥广西＂三月三＂节日的正能量作用。

简介：X射线荧光在确定石头制品的起源方面是一种非常有用的工具，常常用于黑曜石的鉴定，同样还用于鉴定玄武石以及其它火山岩石。

简介：为研究中国传统木构建筑的结构构件重要性排序问题,以江浙地区抬梁式和穿斗式两种典型的传统民居木结构类型为研究对象,基于能量方法采用构件属性改变后对结构整体应变能的单位体积改变率作为构件重要性的评价指标,运用有限元软件Ansys（16.0）开发了基于生死单元法和改变弹性模量法的构件重要性评价程序。分析结果表明,改变弹性模量法更适用于中国传统木构建筑的结构构件重要性分析。通过对抬梁式和穿斗式的单榀框架和整体框架在竖向荷载、水平地震荷载两种工况下的结构构件重要性的计算分析,得到了构件的重要性系数和排序,并提取出了抬梁式和穿斗式传统木构的关键构件。研究结果可以为确定传统木构建筑遗产在修缮施工、维护以及结构健康监测过程中需要重点关注的构件提供科学合理的理论依据。

简介：用探针型能量色散X荧光光谱技术测定元-明年代的香港青釉瓷、元-明年代的广东青釉瓷、宋-元年代的福建青釉瓷样品的化学组成，用胎式、釉式和主成分分区的方法，研究了香港样品主要来源于广东青瓷窑场的制品，部分来源于福建青釉瓷产品。它们同属于南方青釉瓷系列，但是其胎质成分与浙江龙泉的正宗青釉瓷不同。然而，釉式的组成分布显示，香港、广东青瓷釉与龙泉青瓷釉的化学成分有部分的重叠，表明前两处的仿龙泉青瓷釉在外观上与正宗的产品有相似的质素。

简介：20世纪70年代伴随着日本城市化和现代化进程的加剧,民俗学面临着研究对象消失的危机和如何应对变化进行学科自身调整的迷惑。柳田国男离世后,人们对柳田思想在继承的同时开始进行反思和重新解读。对于柳田确立的＂日常态-非日常态＂的分析概念,波平惠美子于1972年首先提出了第三元素的＂污秽.晦气＂（KEGARE）概念,之后引发了和樱井德太郎之间的＂波平.樱井之争＂。论文将围绕20世纪70、80年代日本民俗学界出现的这场＂日常态-能量枯竭态-非日常态＂的学术争论,对该民俗学研究的基本课题作出客观全面的梳理,考察其在民俗学史上的定位和意义所在。