简介：9月10日，福建省民宗厅厅长林文斌向作为中国宗教领袖代表团成员赴美访问和参加世界和平千年大会凯旋的圣辉法师发去贺电，贺电说：这次中国宗教领袖代表团赴美访问和参加世界和平千年大会，您和各位宗教团体负责人一起坚持以我为主，正面宣传，广交朋友，

简介：位于曼谷的联合国亚太经社会总部会议大厅内，放眼望去，一片片黄色袈裟或白色素服，取代了常见的各国代表西装革履场景。与会僧众双手合十，唱经颂歌在大厅上空回荡，渐成恢弘之势。

简介：2005年5月18日至20日，以国家宗教局局长叶小文为团长。中国佛教协会会长一诚长老为顾问的中国佛教代表团一行十四人。应泰国政府邀请参加在曼谷佛教城和曼谷联合国会议中心举行的庆祝联合国日-卫赛节和国际佛教会议的活动。

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简介：我来自东方古老而文明的国度——中国。中国的道教是根植于中华土地的中国固有宗教，蕴含着丰富的哲理、伦理思想，充满至善至诚的人文精神和思想的智慧。中国道教热爱自然，尊重生命，反对战争，维护生态平衡的主张，经过近两千年的实践，在中国大地上绽放出美丽的花朵，并深深扎根于中华民族的血脉和心灵，成为中华民族的集体潜在意识。几千年来，道教徒遵循着道法自然、天人一体的原则，把慈爱和同、不伤生灵、保护动植物作为自己宗教修持的一个重要内容，为保护环境作出积极贡献。

简介：应泰国佛教总会、泰中佛教文化研究中心、泰国艺术大学、泰国中华传统文化促进会的邀请，以及泰国朱拉隆功佛教大学的邀请，以中国佛教协会副会长兼秘书长诚法师为团长的中国佛教代表团一行10人，于5月23日至29日到泰国进行友好访问，

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简介：奉普慈特慈的安拉之名今天,在世界各国领导人及其代表面前,在联合国大会,在全世界的见证下,我们齐声说,至尊的安拉欲以之造福人类的各宗教,不应变成人类分裂的肇因。人类生来平等,互为这个星球上的生存伙伴。人类要么和谐共生,要么葬身误解、仇恨和憎恶的火海。

简介：上帝的国乃福音中心在四福音书中,除了马太以外,都用上帝的国称呼"天国"。为何有此差异?一般的认为是,马太福音的读者对象是犹太人。犹太人不轻易提上帝的名,可以说上帝是忌讳语,是太神圣。所以马太用天国来代替上帝的国。中国的经典虽提上帝,但少提,称天比较多。中国经典每提到天的时候,多有上帝的意思,两种用法都是一样。上帝的国不一定是一个有时间性和空间性的国家。上帝的国是一种国度,是超时间、空间的,是有力量、生命、道德及历史价值的。上帝的国的意思是,上帝是上帝的国的国王,正如诗篇九十七篇和九十九篇所说的:"耶和华作王,愿地快乐,愿众海岛欢喜。密云和幽暗,在他的四围;公义和公平,是他宝座的根基。""你们爱耶和华的,都当恨恶罪恶;他保护圣民的性命,搭救他们脱离恶人的手。

简介：新西兰的穆斯林新西兰人口约331万人(1986年8月统计),居民多数信仰基督教与天主教,穆斯林约有5,000人,大多是阿尔巴尼亚、埃及、塞浦路斯、黎巴嫩、叙利亚、印度、巴基斯坦等国和斐济群岛的移民,此外还各有数百

简介：20世纪已走完了她的历史进程，新的世纪、新的千年，人类更需要和平。和平既是时代主题，也是不断需要解决的问题。

简介：国忌行香是全国性的礼拜活动,原来只在京城和个别州府进行,贞元五年（789）以后,德宗皇帝敕令在所有上州进行,从这一年起,国忌行香成为法定的活动。由于从内容上和形式上,国忌行香表现出浓厚的佛教气息,户部侍郎崔蠡的奏表得到了文宗皇帝的批准,国忌行香在文宗朝有短暂的废止。但掀起毁佛浪潮的武宗皇帝却并没有废止国忌行香,信仰佛法的宣宗皇帝登基伊始就明文恢复国忌行香。这表明源于佛教礼仪的行香已经成为唐代社会生活的一个重要组成部分,结合中国传统的祭奠先祖的风俗,揉进佛教的形式和内容。从形式上讲,行香特别国忌行香是佛教中国化的最鲜明的社会表现,与中国化宗派“禅宗”在中国的出现和发展在时间上是同步的（——在南北朝兴起在中唐达到高峰）,在影响上也同样重要,是佛教化民成俗的集中表现。

简介：在广东省西部西江流域的新兴县，有条西江的支流——卢溪流经县全境，在卢溪中游有一座小城——集成镇(经省人民政府批准，新兴县集成镇更名为六祖镇，2004年2月27日，六祖镇正式挂牌)，南十二公里处，有一条山脉，蜿蜒起伏，状若游龙，名日龙山，国恩寺就坐落在龙山山麓，故也称为“龙山寺”。这里既是禅宗六祖惠能的故居，

简介：房山石经是公元七世纪初叶隋代高僧静琬吸取历史上北魏太武帝、北周武帝废佛灭法的惨痛教训;同时也是秉承其师南岳慧思大师的遗愿,发心镌造石经,并闷藏洞穴中以备一旦再遭法难经书焚毁时,可充经本。静琬刻经的动机和目的,在他本人的武德八年、贞观二年、贞观八年和涅槃经堂题记中都叙述得十分清楚。从房山石经全部镌造的历史沿革来看,最初静琬只是选刻一些重要大乘经典,并非予先编校目录刊刻一部全藏。贞观十三年静琬示寂后,他的弟子代代相传,不断续刻,历唐、辽、金、元、明、绵续千余年,几经兴衰隆替,可以说,房山石

简介：圆瑛法师于近代中国佛教实具举重之位。一在其弘宗演教之能，二在其躬身实务之功。法师反对人们视佛教为“迷信”，主张如欲救世，须得佛法昌明，更践之以大乘菩萨道入世济世。法师行化一生，不仅广涉三藏，开演佛法大义，利乐众生，更积极躬身社会实务，与国家、民族同呼吸共患难。当此可言．法师实堪为近世护国爱国僧人典范。

简介：最近，陈国符先生的儿子天津工业大学陈启新教授在整理先生遗稿时，发现了1987年先生致香港中文大学教授曹本冶博士的一封长信，其中，谈到了许多他个人对于江南道教及其音乐的看法和意见。本刊发表此信，作为对陈国符先生的深切怀念和敬仰。信件发表时由陈耀庭研究员作了整理，加了标点。文中的圆括号，全部是信件草稿原有的。随文有方括号，为整理者所加。

简介：今年是陈国符先生诞辰九十周年。近日上海古籍出版社出版了《陈国符道藏研究论文集》。

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