简介：罗布泊位于中国新疆塔里木盆地东部，这是一个充满神秘氛围的地方。它被人们称为“死亡之海”，因为这里非但不孕育生命，不欢迎生命，而且还无情地扼杀生命。

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简介：教学目标1.培养学生搜集资料和筛选信息的能力。2.感受并理解作者强烈的忧患意识。3.学习对比和引用数据的方法。4.培养科学理性精神和人文情怀。教学设计1.引导学生参与教学的各个环节,充分调动他们学习的主动性、积极性。

简介：[教学设想]《罗布泊，消逝的仙湖》是一篇语言优美、具有强烈环保忧患意识的报告文学。学生阅读这篇课文的障碍不大，了解报告文学的常识也不难，但是如何唤起学生强烈的环保意识，确实不易，而这恰是学习课文的重点和难点。为了突破这一难点和重点，必须唤起学生的爱国情感，提供必要的资料，让学生披情以入文，与自己的生活经验联系起来；教学中要真正确立学生的主体地位，让学生自主探究、比较、体会和活动。另外，为了让本文释放更大的震撼力，应该选定3月22日（世界水日）这一天来学习课文。

简介：一、请学生设计导入语师：同学们，我们预习了这篇课文后，应该从中有所受益。如果你有所感触，就推荐给别人吧!现在请你为学习这篇文章设计一个导入语。

简介：“罗布泊”，元代后称“罗布淖尔”在蒙语中有“万水齐聚的地方”之意，为内地流区最大的咸水移动湖。海拔780米，面积约3000平方公里，位于塔克拉玛干大沙漠东北，亚欧大陆的中心，因地处塔里木盆地东部的古‘丝绸之路’要冲而闻名于世。

简介：【教学目标】1．围绕重点汉字展开解读．了解罗布泊的过去和现在。

简介：语言与文化的关系是值得研究的题目，语言系统中词汇语与文化的关系更密切。该论文中运用现代语言学的相关理论与方法从词汇的角度对维吾尔语的罗布泊方言中所蕴含的地域文化进行探讨。

简介：1896年，瑞典科学家菲丁到中国西北古丝绸之路上考察，发现楼兰附近的罗布泊不见了。他找来很多资料进行研究，发现这些地图上所标注的罗布泊的位置不一样，根据这些资料都没找到罗布泊。后来，菲丁根据20年前一个叫布尔互泽尔斯奇的人发现的位置找到了罗布泊。菲丁这才明白，罗布泊自古以来，曾经搬过几次家。为什么罗布泊会搬家呢？

简介：【课文品读】《罗布泊，消逝的仙湖》是人教版语文教材八年级下册第三单元的文章。单元学习导语中说：“学习本单元，要在理解课文内容、熟悉科学文艺作品特点的同时．树立环保意识。”姑且不论这个单元是否都是“科学文艺作品”，也不论是否都反映了“环保”问题，有一个事实倒是确凿存在的：在一般的教学中甚至一些大型的赛课活动中，这篇课文往往被处理为典型的说明文来教学。

简介：本文列举了诸多实例阐述了罗布泊方言与被称为维吾尔族文化的丰硕成果《突厥语大词典》各别词汇的相近之处，这些词汇在当今维吾尔语中失传，但在罗布泊方言之中仍广为流传和使用，并剖析了罗布泊方言与《突厥语大词典》各别相近词汇流传今的原因。

简介：语文课不但要品味文本的语言美,而且要品味文本的文体美、语体美和情感美,这样方显语文课独有的＂语文味＂。文章以《罗布泊,消逝的仙湖》为例,对中学语文教学的＂语文味＂进行了分析,以期提高中学语文教师对＂语文味＂的认识。

简介：语文教学要有基本适当的文本体式意识，不仅要“明体”，更要“辨体”。报告文学是以“文学”的手段进行“报告”。读写报告文学，我们要看其“写实”“非虚构”的文体规范，要看报告者在坚守“写实”“非虚构”的文体规范前提下以文学的手段跨越文体局限把事实的真相表述给我们，要看报告文学所追求的震撼冲击效果，最终要达到理解“报告者的意识”。

简介：罗布泊地区的歌谣向来受世界研究者的关注，因为罗布泊维吾尔人富于歌谣和民间口头文学。本文从罗布泊地区的民间口头文学中选取实例，提出这一民间口头文学作为当年丝路文化的一个重要的组成部分，已经相当完美，直至今日依然保持着它的影响力。

简介：渔猎是罗布人最为古老的，而且区别于其它地区维吾尔人的一种特殊生活方式。长期从事渔猎的过程中，渔猎业融入到了罗布人日常生活，影响了他们的饮食、风俗习惯、语言、人名和地名等众多方面，表现为一种文化——渔猎文化。本文主要把古代罗布人和近现代罗布人的渔猎联系在一起，探讨渔猎业在罗布人日常生活的地位和影响。同时，又对渔猎业产生变迁问题进行初步的研究。