简介：又到一年清明时,文明祭祀的口号宣传了很多年,但还是不能阻止很多人焚纸质祭品的老习惯。ipad、手机、电脑、别墅……各类新潮祭品充斥网络,只有你想不到,没有买不到,但终究难逃＂付之一炬＂的结果,浪费资源,污染环境。

简介：决定哈姆雷特延宕的是哈姆雷特的一种价值感,的生命在哈姆雷特看来并非是罪的价值的载体,是生命价值优先原则本身导致了哈姆雷特的悲剧吗

简介：摘要：本文分三部分对辽朝契丹人之“祭品”进行简述。第一部分说明契丹人祭祀“天地神”时所用“祭品”，包括哺乳动物、飞禽、酒等。第二部分和第三部分分别说明祭吊他人（墓）所用的祭品和在节辰、忌日、仪礼等场合所用之“祭品”。

简介：决定哈姆雷特延宕的是哈姆雷特的一种价值感,的生命在哈姆雷特看来并非是罪的价值的载体,是生命价值优先原则本身导致了哈姆雷特的悲剧吗

简介：

简介：祭品作为一种奉献给神灵的礼物，是宗教信仰者向神灵传递各种信息、表达思想感情和心理意愿的媒介或载体，是人与神进行交换并且相互认同的途径和手段。本文以史书相关记载为例，列举了祭祀所用肉类、粮食类、蔬菜和水果类、酒类等各种祭品，对其所祭祀的等级及应用场合进行了分析，对各类祭品的形态特征与选用原则进行了阐释。

简介：献祭,是宗教仪式的重要组成部分,作为供奉给祖先的礼物,祭品在献祭仪式中充当着沟通神灵、传达感情以及缅怀祖先的媒介作用。立足于广西昭平县仙回过山瑶度戒仪式的田野调查,对献祭仪式中的祭品进行了民族志的描述与解读,并在此基础上对祭品的象征意义进行了深描。认为,作为沟通凡俗世界与神圣世界的媒介,度戒仪式正是通过祭品的圣化与牺牲,完成了世俗通往神圣场域的建构与解构。

简介：祭祀仪式中祭品是人与鬼神沟通的重要媒介。祭品作为供奉神灵的＂物＂具有神圣性,作为人们日常生活中的＂物＂具有世俗性。从神圣性的向度来看,祭品通过祭祀仪式赋予的象征和祭词实现了向鬼神的供奉。从世俗性的向度来看,祭品供奉以后表达了人们现实中的诉求,进行了人与鬼神的交易互惠,实现了实际生产生活中＂物＂的目的。祭品体现了神圣与世俗的互构。针对不同的鬼神供奉不同祭品,赋予不一样的象征意义,陈述不同的祭词,其本质是人认识自然和认识社会规律的集中反映。

简介：季节刚轮回到春天,天府之国的南充市春暖花开,春光无限。本该是生命之花最绚烂、最多情的时候,但是一片血红的火光,夺