简介：本文在简要回顾经济人类学研究历程的基础上，从经济人类学在中国的传播和针对中国情境的经济人类学研究进展两个方面系统梳理了国内经济人类学的研究现状，然后结合国外经济人类学研究的理论前沿和实践应用，剖析了国内外研究存在的差异，并从研究视域拓展、研究层面融合、研究范式转变和研究学科整合等四个方面展望今后中国经济人类学研究有待努力的方向。

简介：关于台湾史研究方面,除了正常的不同见解外,更多了一层＂台独＂意识的干扰。因此,开展这方面的讨论是十分必要而有意义的。一台湾＂历史时期＂从什么年代开始？任何国家、地区、民族的历史都可以分为＂史前时期＂和＂历史时期＂两大部分。台湾历史同样如此。日据时期,连横编著《台湾通史》,起自隋代,终于台湾各族人民反＂割台＂斗争。20世纪70年代,台湾省文献委员会编撰的《台湾史》,起自史前,终于台湾光复后的各项事业。

简介：砖雕，俗称“硬花活”，就是以砖为原料雕琢的建筑艺术品，是中国古老且延续至今的建筑装饰艺术形式。它是以物质生产为基础，伴随着建筑的发展、砖制材料在建筑中的应用而出现的，是在满足人们朴素的精神需求和审美要求等社会生活的需要而创造的艺术形式。中国砖雕是由东周瓦当和汉代画像砖发展而来的，在春秋时期的《左传》中就有关于在建筑中使用刻镂艺术记载。所谓画像砖，是指在墓室中用于贴墙或用于墙壁加固的面砖，因其往往模印或刻有画像和花纹，故而被称为画像砖。砖上的印模纹样和模印浮雕画像砖是广义上的砖雕，而现在人们常说的砖雕，是特指建筑装饰用的刻雕样式。

简介：在滇案交涉中，李鸿章始则积极关注，继则奉旨就近在津会商，终以全权身份主持订约。虽然他借助以夷制夷的外交策略促成了案件的议结，但进退两难的处境以及在一些重要问题上的复杂矛盾心态，使其在交涉过程中承受着较大的心理压力，妥协性大大超过了抗争性。另一方面，滇案交涉中李鸿章体现出的外交认识与策略，对其日后的外交活动也产生了一定的影响。

简介：闽南与粤东的丘陵山区，习惯上称为“半山”，居住在这一带的客家人习惯上称为“半山客”。广东省的饶平、丰顺、潮安、陆河、揭西、揭阳、普宁、惠来、海丰、陆丰和汕尾等县市便处在这个区域。半山客与纯客有一些文化上的差异，其实，即使纯客，闽粤赣三地同样有差异，故半山客与纯客是相对而言的。因半山客人数众多，分布广阔，直接处在客家与福佬两种文化交融的前沿，故有研究的必要。‘

简介：本研究获得了6部前人未提及或未见内容的蟋蟀谱，核对了明至民国时期25部蟋蟀谱的版本信息。蟋蟀谱的写作目的在历史上渐趋实用化。环境调节与蓄养、体色体态、争斗行为、求偶配雌四部分是历代蟋蟀谱的核心内容，其中蟋蟀体色体态的论述篇幅最多。清代蟋蟀谱在写作内容和风格上都有较多革新，记述的蟋蟀身体指标增至10个，观察到的蟋蟀斗品截止清光绪年间共计20种。蟋蟀芡草的用字、含义和制作原料在历代蟋蟀文献中发生了变化。

简介：两岸史学界都有一部分学者正在从事台湾史研究,由于两岸社会制度的不同,彼此之间存在不同的史观,那是必然的,不足为奇。由于史观的不同,很容易产生这样的看法：各自认为自己的观点正确,而对方的观点则有问题。这样,在两岸交流过程中,只能各说各话,无法产生交集,很难取得共识。因此,要推动台湾史研究和交流,就必须对双方的史观有一个清楚的认识,了解分歧的所在及其原因,找到关键问题,进而展开对话,在交流的过程中寻求解决分歧、取得共识的途径,推进台湾史研究水平的提高。

简介：“三宝”太监郑和是明代伟大的航海家，历来学者对“三宝”解释多有不同，笔者经研究认为三宝是郑和官职的称谓，即“三宝信官”之简称。因为多部刻本记载郑和生前曾为“大明国奉佛印信内官监太监”，简称“三宝信官”，其职务是掌管皇宫王府、陵墓的修建和采办宫廷所需婚丧礼仪所用珍宝等一切器物。郑和下西洋的重要任务之一就是采办营建北京皇城的一切所需。后来由于国力衰落和国内矛盾，明王朝中止了“下西洋”的活动。

简介：在国家撰修大清史的引领带动下，2012年的清史研究延续了近年来蓬勃发展的气象，不仅在一些具有争议性的课题上取得了令人瞩目的成果，同时也在一些新兴的研究领域如城市史、文化史、环境史等方面渐趋成熟。

简介：一、鲁迅又陷“同性恋门”？当今鲁迅研究领域新论迭出。不过，“新论”有两种：一种是符合史实和文本的创新，将“鲁迅学”科学体系的水平提升到了一种新的高度；另一种是为标新立异而生吞活剥域外理论，虽然出语惊人，但丝毫经受不起理论和事实的检验。

简介：一、回医药历史研究国内对回医药的研究始于民国年间的回族史领域，以穆斯林对中国医药的贡献为切人点，研究回医药的发展史。著名历史学家，也是回族史的奠基者陈垣于1923年在《国学季刊》第1卷第4号上发表的《元西域人华化考》和1927年在《东方杂志》第25卷第1号上发表的《回回教传人中国史略》两文中考证了穆斯林在医药领域的成就，指出李殉、李弦世业香药，并知医术，与丁鹤年兼擅医术同，为回回风俗，并指出东师图书馆善本室有《回回药方》三十六卷，钱大昕《补元史·艺文志》中有《萨德弥实瑞竹堂经验方》十五卷。

简介：台湾史研究是一门新兴的学科。虽然中国历史源远流长,中国的历史研究也发达过人,但是,作为海岛地域的台湾,又确实长久未能进入中国历史学者的研究视域,而只能是中国历史研究浩荡主流中非常不起眼的旁支。在海峡两岸,对于台湾历史的严肃学术研究,基本上都是1980年代以后方才开始。当然,这是由于政治的、文化的、学术的许多复杂原因所造成,非可苛求于前人。然而,这又不能不认为是中国历史研究的缺憾与不足。须知,台湾虽然是地域不大的岛屿,然其在1970年代经济起飞之后.

简介：课改的浪潮席卷着中华大地，一个个课改实验校、示范校如雨后春笋般破土而出。随着课改的不断深入，涌现出一大批优秀的实验教师和改革领导者，他们如弄潮儿般引领着课改前进的方向。河北省秦皇岛经济技术开发区第六小学的全体教师，在改革的热潮中也不甘落后，积极探索适合学校发展的课改之路。当学校在语文课堂教学改革的道路上蹒跚前行时，机缘巧合，结识了李希贵老师新学校研究行动中的重点实验项目～“语文主题学习”实验，一个让语文课堂变成孩子们乐学、

简介：康藏名人刘家驹（1900—1977）关注、研究康藏民歌学术界尚缺乏专论。该文拟对其民歌著作进行整理、分析,归纳其民歌研究的特点,以利于人们更好地认识刘家驹的康藏民歌思想,并为学界探讨康藏社会提供一文学视角。

简介：《安多政教史》对研究19世纪安多地区的宗教现状和社会政治状况、格鲁派的寺院分布情况等具有重要的文献参考价值。目前,学术界对《安多政教史》的历史文献价值还没有引起足够的重视,鲜有学者对其文献资料进行文本研究。文章试图应用文献学的方法,对《安多政教史》的作者、成书年代、资料来源、内容结构、数据、缺陷以及文本译介等方面加以阐述。

简介：草原文化是中华文化的三大主源之一。草原文化以生生不息的草原民族特有的豪迈、刚健的品格和气质,鲜活、旺盛的生命力,不断为中华文化的发展、兴旺、演进注入生机与活力,一次又一次地实现新的转机与变革。草原文化研究是一个民族新生的文化寻根意识的必然结果。研究草原文化的价值体系、历史传承应该是注重其内在精神和核心理念的深入探寻与挖掘。草原文化精神是独一无二的生态氛围和生命形态,是在严酷恶劣的生存环境中形成的坚忍不拔、顽强淳厚的民族性格和心理素质,是粗放的水土和强悍的民族血统所养育的生存意志和生命活力,是热爱土地,热爱草原,热爱自由,漠视一切苦难的最可宝贵的文化品格和精神气质。

简介：关于匈奴人口数量的问题，国内很多学者都进行了深入的研究，匈奴兴起于战国时期，衰落于东汉末年，是我国古代游牧民族之一，对我国历史和世界都产生了很大的影响。西汉初年匈奴最为强盛，其中以吕思勉、马长寿、欧阳熙、林干、袁祖亮、王庆宪等人的研究为多，成果也最为显著。国内一些学者提出，学界以往对匈奴族人口数量研究进行研究时，并没有对匈奴族进行概念上的明确导致了研究结果的莫衷一是。由于笔者对考古学和人类学的了解有限，因此不作涉及。本文主要分为三部分：对匈奴人口数量进行推算所依据的史料；国内学界对匈奴人口数量的研究；对匈奴人口数量研究的几点建议。本文对上世纪30年代以来对国内学者的相关研究进行了总结，以加深对匈奴这一古老游牧民族的认识。

简介：《郑和航海图》地名考订，始于西方汉学家。英国人乔治·菲力浦斯（GeorgePhillips，1836-1896）曾在英国驻中国多地的领事馆任职，他的生平已经笔者译出（参见本文附录）。他是世界上最早发现并研究《郑和航海图》的人。据他在文中称，他在1873年左右就已经开始研究，在只有苏门答腊岛北部的部分图幅情况下，就和裕尔（HenryYule）讨论过这张图，并把这张图给裕尔看了。

简介：本文在对浚县云溪桥实地调研的基础上,深入分析了云溪桥的保存现状,对其价值、现状及安全性进行了分析和评估,最终有针对性地提出了保护措施及保护理念。

简介：天下遍建帝师殿,通祀八思巴帝师,是元朝最具时代特色的国家祭祀之一。八思巴帝师祭祀是在仁宗朝,由高沙剌巴提议,经过朝臣讨论,在杨暗普力主之下,最终于延祐三年设立。八思巴帝师祭祀在供奉对象、配享者、祭祀日期上显现出一定的藏传佛教特点,但建筑形制乃至制度的整体结构模式与汉地传统的祠庙、佛寺是一致的。可以认为,帝师祭祀制度是以宣圣祭祀制度为蓝本,略加改造而成的。其设立,有藏传佛教信仰基础、政治制衡、文化统一三方面原因。其推广情况显示出,帝师殿建立之初具有国家祭祀、佛教寺院双重性质,到文宗朝以后又兼备了蒙古字学校的功能。从元代国家祭祀的发展脉络上看,先后设立而成为天下通祀的宣圣孔子、三皇、八思巴帝师,带有强烈的传承性,体现出意识形态的探索。八思巴帝师祭祀是元朝统治者在这个广大帝国的多元文化中采撷有益因素,结合中原体制与亚洲内陆边疆的统治经验,将儒家礼制、藏传佛教、汉传佛教、西夏帝师制度等文化因素糅合在一起,以适应这个多族群、多文化大帝国的统治需要。