简介：

简介：《恒先》者，上海博物馆所藏之古佚书也。全书十三简，五百一十二字。第三简背有“恒先”字样，因以为名。李零认为其为一部首尾完具之道家著作。从内容观之，此言诚是也。由于其已湮灭二千余年，又不见于传世文献，加之思想深邃，故其甫一面世，即颇受学人青睐，遂兴起研究之热。然研究虽多，分歧亦繁。此分歧既包含文字释读与竹简编联，又涉及文意解读与思想阐释。

简介：帛书《易传》对乾坤之义作出了独特的阐发，在和今本一样充分肯定乾坤的核心地位和特殊作用的同时，以键川为卦名，从宇宙的动态功能的角度呈现出乾坤所统摄的天人之道。《衷》篇着眼于万物的动静存亡，凸显了乾坤的刚柔动静之义，并举证卦爻辞来阐明县刚柔之义，尤有进者，《衷》又将乾坤刚柔动静之义下贯于人事之文武之道。帛书《易传》最终将乾坤二卦所含之义理发挥为阴阳合德、刚柔相济、动静有时、文武兼施的天人之学，并从中体现出人文德性的精神和天人和谐的价值追求。不仅如此，帛本对乾坤卦爻辞的解释较之今本及传世注疏也可谓别开生面，向我们呈现了卦爻辞背后更为丰富的文化意蕴。

简介：朱熹通过对历史文献和《周易》经传的考察,主张＂《易》本是卜筮之书＂,虽然是古调重弹,但其中又别具新思。朱熹此举并非止于揭示一个历史事实,一方面认为圣人作《易》教民卜筮,乃是传授给民众一个开物成务、为善去恶的实践方法;另一方面则由卜筮之特点而进入到《易》文本的意义表达方式之中,提出＂《易》是个空底物事＂的精妙论断,深入发掘《易》的＂象语言＂之特质,并在卜筮的语境中昭示出象数与义理的原发性关系。更为深刻的是,朱熹论证指出,作为卜筮之书《易》的终极意义来源和价值根基乃是作为宇宙本体的自然之理。

简介：<正>孔子说:“女以予为多学而识之者与?……。非也!予一以贯之。”(《论语·卫灵公》。以下引《论语》只注篇名)艺能“君子多乎哉?不多也。”(《子罕》)这里提出了“一”、“多”两个范畴。一多关系,是哲学的核心问题,也是逻辑的核心问题。它以“一”为本原、本体。以及整体性、统一性、共性、一般等,以“多”为万有、现象以及部分、多样性、个性、个别等;其相互关系构成哲学体系的逻辑框架。在古代,其特性是贵一贱多,以一统多,社会职能是为天帝至尊、君主专制立论。孔子哲学便是如此。从一多关系分析孔子的哲学思想,能够更准确地把握其范畴、命题乃至整个思想体系的本来意义,更清晰地分辨其逻辑结构。本文主要论述孔子的一多思想,偶或兼及其后学。

简介：《儒藏》堂本《论语义疏》,在校点方面存有三个方面的问题：一是误校,即校勘方面存在错误,如＂称论＂误为＂弥论＂,＂共＂字误为＂其＂字,＂足＂字误为＂是＂字,等等。二是失校,即底本与参校本文字有异,应出校而未出校,如底本为＂于时万物不齐＂,参校本为＂于是万物不齐＂;底本为＂宜道＂,参校本为＂宣道＂,等等,皆未出校。三是误点,即断句标点错误,如＂加之以礼乐,文成也＂被误点为＂加之以礼乐。文,成也＂;＂孔子入武城堺,闻邑中人家家有弦歌之响＂被误点为＂孔子入武城堺,闻邑中人家,家有弦歌之响＂;等等。

简介：引言关于善导所说的忏悔，已有很多先行研究，各自皆有重要的发现。不过，关于善导所说忏悔的背景及其时代性，虽多见指出其与天台智颉及道绰、迦才之接点，但与其他文献之接点却不大有所指出。此外，多见以《往生礼赞》及《般舟赞》为依据之梳理，而关于《观经疏》所说之忏悔，则尚未进行详细分析。因此，本文概观与善导几乎同时代的道世之《法苑珠林》所说忏悔说之特征，在此基础上，就善导《观经疏》所说忏悔之内容及其独特性，试作考察。

简介：《论语义疏》的玄学倾向引入注目，引发的玄儒关系问题至今仍存争议。仁是儒学的核心范畴，以《论语义疏》仁论为考察视角，可从哲学层面窥测玄学对皇侃经学思想的实质性的影响。皇侃会通玄儒，在仁的内涵上以儒家“仁者爱人”的传统观念为价值取向；在仁性主张上则以玄学本体论及性分说为哲学依据，并将行仁为用、仁性为体的玄学体用观融入、贯彻在其仁论之中。仁非全德，仁性圆足的体仁者虽可达到仁的至高境界，却难以企及体无的圣人之境。

简介：易学是成玄英《庄子疏》诠解《庄子》的重要文化因子。他不仅援引《易》文,而且熟悉汉易与王弼易。基于道教重玄学的宗教立场,他还对八卦方位进行了暗用。发掘《庄子疏》的易学思想具有重要的学术意义。

简介：丰干禅师,不知何许人也,或云邑人,为丰尚书之子。贞观初年,居于天台山国清寺。天台山是我国著名的风景名胜区,也是道教的“洞天福地”之一,还是佛教天台宗的发祥地,故有“佛宗道源,山水神秀”之誉。国清寺是天台山首屈一指的大寺,也是我国佛教天台宗的祖庭。唐时,该寺佛教相当兴盛,香烟缭绕,高僧云集,法会不断。

简介：《中庸》一书引“子日”处甚多，“道不远人”章①即其例。此章论君子之道，内及“忠恕”，与《论语》颇可映证。然细加推绎，又可见其说已非“忠恕”所能范围。深人研究此章，既有利我们看清《中庸》作者对孔子“忠恕”思想之发展，同时，对我们认识《中庸》所引“子曰”之特点亦不无裨益。据文意，全章可分五节。

简介：杜尔干是法国社会学派的重要代表人物，其深邃思想，虽然时隔一个多世纪，今天却伊然能为我们的研究提供宝贵的养份。本文主要以其晚年的重要著作《宗教生活的基本形式》一书为基础，重点讨论其对宗教的研究，并指出其理论对我国回族宗教信仰研究的启示。

简介：只要见过惟贤长老的人，大概都有一种共同的印象，长老身材修长，面容清瘦。这种修长与清瘦几乎到了极致，如果初次见面，心里不由得会替老人家的健康担心。但是熟知长老的人都知道，他以耄耋之年仍笔耕说法不辍，思维敏捷，声音洪亮而铿锵有力，言语清晰而条理不紊，更让人折服的是他双目炯炯中闪烁着清澈的慧光。有的同道曾私下向我询问个中玄奥，我也曾不止一次地在心中默默问自己……

简介：孔子语＂无求生以害仁,有杀身以成仁＂,比较准确的理解应该是：（志士仁人在生命与实现人生价值发生冲突时的选择是）宁肯杀身成仁,决不求生害仁。通过对古书＂有……不/无……＂组合所表意义的抉发,联系＂宁……不/无……＂组合用例,参稽汉唐旧籍＂有杀身以成仁,无求生以害仁＂的异序材料,可知句中的＂有＂、＂无＂并非通常认为的表示存在意义,而是表示取舍意义。

简介：以史注《易》、以《易》解史是干宝易学研究、史学撰述的主要特色，通过干氏《易》注可以观见其历史思想，透过干氏史论能够发现易学思想对其史学思维的影响。这一《易》史互证的研究方法以《易》史相通为前提，根植于魏晋特定的学术土壤中，经由贯通经史的干宝融汇而成。

简介：一、唐宋《圆觉经》的解经史《圆觉经》,全名为《大方广圆觉修多罗了义经》（一卷）,据称为唐佛陀多罗（觉救）所译。最早记录它的目录——《开元释教录》就已经对该经译出时间不究其详,《开元释教录》卷九中说“此经近出不委何年”。

简介：家庭伦理指家庭中的伦理关系及调节原则,是社会伦理道德的组成部分,是关系到家庭成员（尤其是子女）人格塑造和家庭和谐的根本性问题。中亚东干人来源于分＂三波＂由中国境内迁居中亚的回族,（1）目前主要居住在吉尔吉斯斯坦和哈萨克斯坦,乌兹别克斯坦也有少量分布,人口约16万人。

简介：戴震哲学思想在中国哲学思想发展历史上的突出贡献，就是对于宋明新儒学的理论批判，而这一批判的代表性著作就是他的《孟子字义疏证》。以《孟子字义疏证》为个案，深入探索戴震关于“理”‘欲”关系的辩证思考和理论探讨，对于正确认识和合理理解中国传统哲学特别是其中的伦理思想的优秀传统具有重大现实意义；通过对西方哲学尤其是伽达默尔的哲学诠释学的借鉴，深度发掘戴震哲学思想的理论内涵和思想内蕴，则有助于揭示其理论价值和历史意义。戴震哲学思想的价值和意义不仅仅只是历史的，而且也是现实的，是中国传统哲学研究特别是中国传统哲学现代化不可规避的必由之路和不二法门。

简介：金农生活于康乾时期文化最为繁盛的江浙之地，多次的诗酒唱和、文人雅集活动使他遍结文坛名流，对其诗歌创作产生了一定的影响。这些活动带动了康乾时期整个江浙文坛的发展，也让我们看到了当时江浙文坛的风貌。在集会上，千余首诗得以编纂成集流传后世，也为后人留下了宝贵的文献资料。金农身为浙派的主要成员，肩负着浙派诗传播与发展的重担，他来往于江浙两地，使得两地文化得到了交流的同时，也使浙派在他与其他浙派诗人的共同努力下成为当时重要的诗歌流派。

简介：虚浮世界的清流——《周易干氏注》述评叶友琛秦嬴政焚书，《易》以卜筮独存。两汉时经说趋于纷繁，衍为多家象数之学。但是或入于祥，或务穷造化，以至不切民用。遂有王弼尽象数，步入老庄虚玄之途，在当时占有压倒一切的优势。尽管如此，魏晋时期仍有象数余绪流传，...