简介：这里没有对陈道明的人品说三道四的意思,再说陈道明的人品也是圈内公认的正人君子。也无意去争论陈道明的个性,尽管陈道明的清高在演艺圈是出了名的。其实仔细琢磨一下,陈道明有个性和架子大,也算不了什么。你想啊,当别人整天忙于东奔西走上蹿下跳苦苦寻觅露脸机会的时候,不远万里找上门来请陈道明拍戏的人却一拨紧接一拨轰都轰不完,功成名就到了这个份儿上,

简介：读书的乐趣之一,是读书的时候会产生有趣的联想,把这些联想记下来,就成读书笔记。我翻开一个笔记本,发现在1998年6月27日那天,我就记过这样一页读书笔记。6月27日,读巴拉霍夫的《文学肖像》。作家福尔什认为高尔基的外貌是工人与知识分子的和谐统一,他说:“谁要是到工厂车间去走走,就能发现不少工

简介：偶然找出一册十年前的日记本,随手翻翻,想起不少有趣的记忆。1988年1月5日的日记里,记载着前苏联著名文学评论家奥甫恰连柯来我们单位进行学术交流的情形。其中一段是这样记的——奥甫恰连柯谈肖洛霍夫印象,说他沉默寡言,但也是个幽默的人。有一次某教授向他介绍文学创作现状,说现在尽是些“小文学”,肖洛霍夫回应说:“文学不可

简介：当杜宪的眼神与我的眼神相遇的一刹那，我的心一颤。我知道为这短暂的0．01秒足足等了10年。

简介：“老马”陈道明接戏、上戏,向来是十分挑剔、讲究的陈道明,一碰上《二马》马则仁这个角色就激动不已,非要上不可。不光是他自己有相当高的自信心,就连影视圈里的行家们,排来排去,数遍了中国现今的大牌演员,还是觉得陈道明最合适。马则仁遇上了陈道明,平心而论,双方都是缘分,相得益彰。从此,马则仁活了,从小说中走上了荧屏;而陈道明则是继塑造《围城》中的方鸿渐之后,再次攀登自己的艺术高峰,展现他在中国影坛上独树一帜的风格魅力。

简介：<正>编编某个女性朋友最爱的季节是夏天,她臭屁地说:"因为能脱下厚重的外套长裤,换上各色各样美丽的衣服啊~"哎哟,可商场里漂漂衣裳太多,不会挑啊,很迷茫有木有?最重要的是,学生们囊中羞涩啊,中枪了有木有?啊哈,这期的大学堂来得正好,咱们来数数那些夏日必备的万能百搭单品,一件顶N件,事半功倍,永不过时,真乃爱美女生大大的福音啊!

简介：每每与人谈起一部影视剧作品，听到最多的一句话就是“好看吗”，似乎这三个字成为人们是否观看甚至是能否喜欢一部作品的唯一标准。

简介：电视业经历了霸道、王道、渠道时期。电视媒体在开拓新媒体过程中,普遍遭遇如下困境：潜在受众难吸引,网络平台成展位,“渠道为王”成误区,微博微信成鸡肋。为求生存与发展,电视媒体在覆盖上应保持霸道地位,在内容上彰显王者气质,在网络平台上拥有海纳百川的气度。在新媒体环境下,电视业须拓展渠道,辅以霸道,核心则是王道,并做到霸道、王道、渠道的“三道融合”。

简介：“希腊人是正常的儿童”,他们把人间世界折射在遥远的天幕上,奥林匹斯山上巍峨耸立的神殿,实际上就是古希腊人想象中的宫阙。许多神灵都被赋予了人的欲望、情感、品性和尊严,只是它们在想象中比人更具有支配自然、安排命运的力量。神的世界,近同于人的世界。古希腊神话和英雄史诗,很大程度上接近或类似于人的生活和心灵世界,从而显示出古希腊神话、史诗中浓郁的人格化色彩,诱使古希腊人戏剧审美意识由娱神到娱人的渐变。中国人的审美意识在此同样阶段的渐变中,则较多地渗入教人的因素。教人含有规范、苑囿人的行为,为统治者利益服务的作用,处于比娱人更为重要的地位。

简介：金圣叹(1608-1661)在明末清初因文学批评而著称,所著"贯华堂批评"《西厢记》《水浒传》《唐才子诗》《杜诗解》天下皆知.

简介：自由主义的艺术家们，大多不愿受什么条条框框限制、束缚。但他们是爱国的。他们要用自己的双眼观察社会万象，要用自己的大脑思考各种问题。艺术家们用自己的眼睛和大脑对客观世界经过观察思考得出自己的认识后，他们会用全部力量甚至不惜生命代价用其独特的艺术形式表现出来，供奉于国人面前。