简介：圣思桃形杯是南京博物院著名的紫砂藏品之一。在此重新认知它完全是缘于与中国工艺美术大师、紫砂非遗传承人征寅仙①的交往。以往汪寅仙不仅多次谈到圣想桃形杯对于她学艺的重要，更是在自己的画册专著中常常提及并论述桃形杯的美妙绝伦。作为宜兴紫砂工艺的传承人，汪寅仙对紫砂工艺的继承与发展、弘扬与开拓有着积极的与生俱来的使命感，她对圣思桃形杯的感想之深、感情之厚、感触之重是任何人都无法比拟的。

简介：<正>在绵延盘亘的苏南山区,有一座王母山,山脚下有一所监狱——江苏省句容监狱。高墙电网,戒备森严,这里时刻进行着正义与邪恶的较量,改造与反改造的斗争十分尖锐复杂。

简介：王母娘娘的传说，在平山这块历史悠久的土地上，流传甚广。平山县城西北四公里的滹沱河南岸，有一个村庄名叫王母。史载：“平山城西北八里处，有阁建高台上，世传汉武帝曾谒王母于此，饮以琼浆，奏以霓裳。”自此，才有了汉武帝浴温泉，建汉塘，立王母观，改房山的一系列传说。于是，一个王母，把这个村庄和城西20公里的温塘、城北30公里的天台山紧密地联系在一起。

简介：关于西王母的记载,当首推殷墟甲骨文卜辞“燎祭西王母”。战国时期最终写成的《山海经》尚在其后。青海师范大学教授赵宗福博士论证认为：西王母不是某一代酋长的名号,而应当是世代相袭的。“虎齿豹尾”随同西王母在其部落中代代相传。

简介：摘要：西王母作为《山海经》中重要的女性形象一直以来备受关注，本文主要从图腾角度对西王母形象进行探究，从而探究《山海经》中西王母女性形象背后社会意识的发展与转变。

简介：作为女仙之首，王母在天庭向来风光无限，可没想到为了办好蟠桃宴，她会沦落到要求财神帮忙，财神和她有旧怨，竟然要她学猫叫，王母很穷，没办法……财神你听好了，喵……

简介：关于西王母,现在熟悉的人不是很多,但王母娘娘妇孺尽知。其实,西王母与王母娘娘是同一个神,或者说西王母是王母娘娘的原型。在久远的历史上,西王母是人们最早神化的女神,其神职是:"司天之历及五残。"是掌管

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简介：泾川县城西1里，泾讷两河交汇之处，坐落着一座美丽而神奇的山，原名“回中山”，简称回山，俗称王母宫山。“回”是西王母的别称．回山的含义，就是西王母之山。回山为历代拜谒西王母的圣地。直到如今，每逢农历三月二十、五月端阳、七月十八，人们都会从四面八方涌向这里，拜谒西王母。

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简介：昆仑丘与西王母以及与之有关联的众多神话人物，构成中国神话的一个庞大家族。昆仑多义，大而别之，有地理昆仑与神话昆仑。本文所论，仅限于神话昆仑与山神西王母。(一)“神话昆仑”是一个有限制的概念。昆仑之丘是“帝之下都”，是诸神聚集之山，如同聚集了众神的古希腊之奥林匹斯山。昆仑之丘又是“天地之脐”、“天之中柱”，把天地连接起来。(二)西王母的原相是昆仑山神。西王母居于玉山，穴居，其状如人，豹尾、虎齿而善啸，蓬发戴胜。其职司是刑杀之神。西王母又兼为古之医巫。(三)西王母是昆仑之丘(西王母之山)的王者。她有自己的领地，显系一个原始部落的女头领(酋长)。

简介：汉代西王母的图像志研究〈美〉简·詹姆斯（ＪＥＡＮＭＪＡＭＥＳ）贺西林译张敢校西王母的起源和身份已经引起了不同学者的关注和研究，诸如德效骞（ＨｏｍｅｒＨ．Ｄｕｂｓ）、鲁惟一（ＭｉｃｈａｅｌＬｏｅｗｅ）、里卡尔多·弗拉卡索（ＲｉｃｃａｒｄｏＦｒａｃａｓｓ...

简介：清代《花镜》中有文记载，“桃为五木之精，乃人间仙品也。”桃花，又称桃树，为蔷薇科，李属，落叶小乔木。自古以来，人们就将桃花视为迎春的“百花之首”，因此桃花一直享有华夏传统名花的美誉。

简介：我是那千年桃妖，几十年尘世，爱恨无果，秘密缠身。看多了焚琴煮鹤，

简介：牛年到了，牛郎给王母娘娘发了封电子邮件，邮件中说：“尊敬的岳母大人，今年是牛年，能不能破破例，把每年和织女的会面由七夕改为天天见面呢？再说，两个孩子也想娘呀!”

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简介：清晨的第一缕阳光。落在你伸展的枝丫上。投下稀疏斑驳的模样。好似婴孩的脸庞。洋溢新生的味道。和未来的联想。你是三月的方向。

简介：看到桃子，我就会想起以前和小伙伴们干的一件傻事。那是一个炎热的中午，我们在户外玩得大汗淋漓，口干舌燥。这时，有人提议：“张爷爷家的桃子熟了，我们去摘几个，吃了解渴。”

简介：<正>青州蜜桃,久负盛名。它以晚熟、肉细、昧甘甜、色鲜艳、耐储存而著称。明清两代一直被列为贡品。青州蜜桃,营养丰富,含可溶性固体物18％到25％,糖13％,维生素C7·3％,此外,蛋白质、脂肪、维生素B1、维生素B2和矿物质等含量也较高。除了鲜食以外,可以加工成罐头、干、脯、糖块、全汁、饮料以及酒等。它的药用价值也很高,根、皮、叶、