简介：王士祯的神韵说偏于“韵”,从而把诗歌创作引向淡远境界。因此,他尊盛唐,崇王、孟而不取李、杜。神韵说的内涵就是谈艺四言:典、远、谐、则。在根柢与兴会的关系上,他主张化学为才,强调伫兴而作。神韵说出现在清初,是符合当时广大汉族士大夫的心态的。过去有些人误解王士祯,或说他并非不喜杜诗,或说他诗中无人,或说他才薄,或说他的诗不真,本文一一作了辨正。

简介：神韵说是社会心理需要的产物，是多元的立体的理论形态，并不是单一的机械的是非问题，而是在不同的历史时期、不同的环境之下、不同的阶层之中有着不同的价值补益的动态理论。这种动态的、流动的、渗透性强的理论体系偏向于人生的空灵超脱，但也从来忘却不了人世的艰难和人心的苦难，诗人王士祯就是在这种二律背反的矛盾痛苦中倡导神韵的。

简介：<正>清初诗坛盟主渔洋山人王士祯,以标举“神韵”,倡立“神韵说”,而在中国诗史和诗学史上赢得了颇有分量的一席地位。众所周知,渔洋于“神韵说”原无系统的论述,诸见皆以断语片言的形式散见于他的诗话、诗作、序跋、答问之中,这也就像他那个著名的“神龙”之喻,仅于”云中露一爪一鳞而已”,很不容易窥见全貌,且多为经验之谈,很少直接的理论阐述。不过这是中国古代诗论的一个普遍性特点,非独渔洋如此.笔者将渔洋论诗诸见加以钩稽整理,大体归纳出“神韵说”的若干经纬,于是发现,渔洋的“神韵说”虽在形式表现上显得简散无序,其实在理论内涵上,则于创作、风格、意境等诗学诸论,都有充实的内容,且拥有相当完备的系统性,只是“如华严楼阁,弹指即现,又如仙人五城十二楼,缥缈俱在天际”,一时不好把握而已;同时又发现,渔洋有许多论见为当时和后世大多数论者所忽视或误解,以致“神韵说”蒙受了种种由此而生的訾议。这里仅将“神韵说”的创作论作一番探索性的论析,同时就若干偏见及误会予以适当的辩述。

简介：清代王士祯的诗论“神韵说”体现的是一种清远、冲淡、含蓄的风格，李氏朝鲜文人申纬在其诗作创作活动中深受其影响。文章考查王士祯的‘神韵说’与申纬之诗学，进而选取两人诗作中山水田园诗、咏物诗、题画诗等代表作品来对比分析诗中蕴含的意象美，揭示申纬在诗歌创作中不只是对王士祯诗学的表层接受，而且是采用辩证观点来的深层的接受与创新。

简介：清代自号渔洋山人的王士祯所著的笔记《池北偶谈》，记有相映成趣的两则小故事，说的是两种人的名节观。名节，向来是中国人极重视的道德操守和价值理念，不少人甚至把它看得重于生命。但究竟怎样理解和对待名节，即使在封建礼教盛行的旧时代，也因人而异。王士祯提供的故事颇堪玩味。

简介：三百年前,即康熙三十六年(1697),王晫与张潮合编的《檀几丛书》二集刻印问世。该书的第50卷即最后一卷,是一篇《鸽经》。此书刻印数量极少,过去能够见到此书的读者,因为《鸽经》不类小品而不看重。事实上,《鸽经》在世界鸟类学乃至生物学研究史上都是一部具有开创性意义的学术专著,对于研究我

简介：复旦大学图书馆藏有《绵津山人诗集》稿本五册，是清初诗人宋荦诗集的写稿本，书中保留有王士祯书札两通及王士祯、朱彝尊、邵长蘅的评点，另有多人题跋，文献价值较高，在清初文学研究上具有独特的价值。

简介：关于蒲松龄“愤然致书王士祯”一事的分析与说明邱少华“愤然致书”的提出一、路大荒先生所著《蒲柳泉先生年谱》中，在康熙四十九年条下载：是年邑中已革漕粮经承康利贞，厚赂新城已罢刑部尚书王士祯（渔洋）、同邑进士谭再生（无竞）为之关说，复其旧职。合县闻之皆惊。...

简介：“清远”是清代诗人王士祯神韵诗论的核心,“清空”是南宋词人张炎用以推尊姜夔词风格之语.二者看似毫无相关,但若仔细辨析,则可发现颇多相通之处.“清远”诗与“清空”词均具有风格清丽典雅、构思奇特巧妙、意境虚渺蕴藉、寄托含蓄深沉等特点,表明诗之“清远”与词之“清空”实可相通.

简介：王士祯继钱谦益之后,执诗坛之牛耳,被称为一代正宗。其于顺康时期文化融合转型之际,迅速完成了诗风转变,找到了最适宜的表达方式。王士祯将这种独特的表达方式归纳为神韵说。在凭借诗名得到康熙帝赏识后,王士祯逐渐淡化诗中让遗民文人产生联想的伤感,自觉向正统靠拢,有意识地为盛世鼓吹雅音。王士祯诗坛领袖地位之确立与其官位密切相关,因而受到赵执信的质疑。赵执信以儒家诗教为准则对王士祯神韵说的批评,可以说切中其要害。更多还原

简介：《王祯农书》是元代的一部重要农业专著，其中“蒜发”“笼”等常见的词语的意义可以弥补《汉语大词典》等辞书释义之不足。

简介：王祯农书与农业技术地理萧正洪王祯，字伯善，山东东平人，生活于１３、１４世纪之间。成书不晚于元仁宗皇庆二年（１３１３年）①的王祯《农书》被视为元代三部重要农书之一，但实际上其成就，无论从综合性、系统性或是技术创新哪一方面来看，都远在《农桑辑要》和《农桑...

简介：2017年初，我整理朋友来信，找出王士菁先生给我的六封信，十分感动。就给他去电话，又无人接。王士菁先生年龄大，听力差，早就不通电话了，我只好不了了之。等我收到《鲁迅研究月刊》2017年第一期，在顾问名单中竟没有了王士菁，很让我大吃一惊!立刻给王得后同志去电话询问，才知王士菁先生已经98岁高龄，没有什么病情，只是在睡眠中没有醒来，就去世了!他接到鲁迅博物馆的通知，去八宝山参加了遗体告别仪式。我真不知道自己该怎么办好？!只能把他赠送给我的《王士菁文集》等十多本书籍，在书柜中重新看了看，又在书籍前面放上一块红布，以致悼念!!!

简介：通过比较《阮亭诗余》、《衍波词》两本词集,考察与王士禛词集相关的序跋评语等文献资料,分析王士禛扬州前期、扬州时期与扬州后期的不同词学风格。《阮亭诗余》中的作品主要是追摹唐宋词名家,用晚唐词之含蓄来补直白近曲之病;《衍波词》主张突破晚唐小令,师法南宋慢词长调;在离开扬州后,王士禛没有完全缺席词学活动,参与评点了多部词集。

简介：摘要建筑工程监理是一项专业性很高的工作，其要求监理单位具有良好的资质，监理单位在接受到相应的任务，对建筑工程的具体建设情况进行全面监督管理。在具体监理过程中，要确保监理工作的合理性，保证监理期间不会出现任何问题，这也是确保建筑工程施工顺利进行的关键。

简介：清初王士禄与其弟王士禛并称诗坛＂二王＂,为清诗＂海内八大家＂之一,一生著述颇丰,今通过搜集文献,在前人研究基础上,对其二十三种著述的版本、存佚等情况进行重新考辨,以期有益于进一步深化王士禄的研究。

简介：王士禛在其诗学中虽没有系统研究过楚辞,但在赞扬楚辞作家、探讨楚辞源流、运用楚辞尺度、推崇楚辞价值等方面皆有高见。与此同时,他在其诗歌中不时地怀念楚辞作家、引用楚辞题目、融汇楚辞字句、品评楚辞题画以及模拟楚辞咏物,表现出对楚辞的多角度、多侧面的接受,从而使其诗歌达到较高的水平。

简介：王士禛是清初著名诗人,主持风雅近五十年,文章宏富,版本繁多。晚年编订《带经堂集》,对早年诗文集加以修订,抽换和删削部分作品,以致许多诗文遗佚。后人代有辑佚,如乾隆间张承先辑王士禛古今体诗一百二十余首,编为《渔洋山人集外诗》二卷(有乾隆四十二年钱大昕序刊本及光绪二十年《观自得斋丛书》本)。今人整理的《王士禛全集》(1)全面辑录了渔洋诗、文、杂著等作品,被誉为'一代诗宗著作的全景展

简介：顺治十八年（1661），王士祯出任扬州推官，发动了寄托缅怀故明深意的“青溪遗事画册”唱和，继之又发起了三次多人步韵唱和，其中“红桥”唱和试图在主题意蕴和创作词风上有所改变。唱和中的精神风貌及创作风格，虽得到了唱和中部分词人的认可，但其影响力却在多人步韵词坛上因缺少时代生命力而很快消逝。从王士祯首倡的扬州唱和可窥清初词人心态及清初词风之嬗递的深层原因。

简介：摘要本文以渔洋山人王士禛的悼亡文为研究对象，从一个侧面反映王士禛古文创作的面貌与特色。王士禛的悼亡文突破了其古文一贯颂扬节妇烈女，忠臣孝子的传统，在对亲人故旧的追念之中，显示出其文深沉委婉，饱含感情的艺术特色。