简介：在沈阳地区,对9个丁香品种初期生长量和成活率等指标进行测定评价。结果表明,供试品种对当地的适应性表现不同,其中紫丁香和小叶丁香的适应性较好。对各测定指标进行主成分分析,得出累计贡献率达到85.76%的2个主成分因子。对各品种的主成分得分和综合得分值分析表明,紫丁香的综合得分最高,其新枝和地径生长量高,成活率为94.67%,株高生长量达到了27.40cm,为供试品种中最适宜在沈阳地区栽植的丁香品种。

简介：中国古老月季对现代月季的形成和发展起了关键性的作用,深入发掘中国古老品种的育种潜力是培育具有中国本土特色新月季品种的重要途径。本文通过对部分中国古老月季品种和野生种、现代月季品种进行人工杂交和天然授粉试验,由结实率统计筛选出具有较高杂交亲和性的古老品种,为进一步的人工杂交育种提供依据。适宜作母本的品种主要集中在以下12个种质即AliceHamilton,Bermuda’sYellowMutabilis,GloiredesRosomanes,Hume’sBlushTea-scentedChina（Laos）,OldBlush,TeanBachSisley,软香红,一品朱衣,月月粉,月月红,云蒸霞蔚,紫香红。其中Bermuda’sYellowMutabilis,Hume’sBlushTea-scentedChina（Laos）,一品朱衣,月月粉和月月红这5个母本材料亲和能力最强,与多个父本材料均可杂交结实。在自然授粉条件下,这5个母本材料的结实能力也表现最佳,可获得较多果实和种子。在父本材料中亲和能力最好的品种为古老月季LilacRose和现代月季GeorgeVancouver。

简介：以树种的单位面积保存株数、平均树高、平均胸径、平均冠幅和单位面积蓄积量作为监测因子,对福建省建瓯市小松镇上仰村引种的12年生巴东木莲、马褂木、红花木莲、金叶含笑、阔瓣含笑5种木兰科树种生长情况进行调查分析,结果表明:树高生长量由高到低排列顺序为马褂木>金叶含笑>巴东木莲>阔瓣含笑>红花木莲;胸径生长量由高到低排列顺序为马褂木>金叶含笑>红花木莲>巴东木莲>阔瓣含笑;单位面积蓄积量由高到低排列顺序为马褂木>金叶含笑>巴东木莲>阔瓣含笑>红花木莲。说明马褂木和金叶含笑较适合当地生长,其余树种应进一步开展引种栽培试验。

简介：选择‘花单竹’、‘龙门单竹’、‘南宁单竹’和‘大单竹’4个粉单竹（Bambusachungii）优良品种在广东肇庆山地进行造林对比试验。结果表明：除‘大单竹’外，其余3个品种均表现出生长迅速、耐瘠薄的特点，造林第2年林分基本郁闭，均适合在山地条件下造林种植，适合在华南地区推广；综合评价新竹数量与新竹胸径2项生长指标，龙门单竹表现最优；立地条件对粉单竹幼林生长影响明显，腐殖质层较深厚的山窝地更利于粉单竹的生长；花单竹在陡坡地也具有较好的适应性。

简介：富阳乌哺鸡竹（PhyllostachysnigellaWen）为富阳特有物种,为保护和扩大该竹种范围,进行异地栽植试验。根据富阳乌哺鸡竹的适生条件及生物学、生态学特性,选择毛竹林地山脚近水库山垅田进行移栽造林试验,采用秋后造林、造林地深翻、大穴定植、施足水分等技术措施,结果表明,移栽种植的富阳乌哺鸡成活率达到98.7%。

简介：2013年河南淅川竹博园从浙江安吉引进24个竹种进行试验栽培。结果显示,初步认定红竹、黄秆乌哺鸡竹、高节竹、美竹等10个竹种能够适合在淅川发展。建议进一步开展试验研究,适地适竹,分类经营,扩大试验栽培面积。

简介：毛竹实生苗生长快，抗逆性强，适宜于毛竹自然分布边缘地区造林。淅川县位于亚热带北缘与暖温带的过渡地区，适宜于毛竹生长。文章介绍了河南浙川县毛竹实生苗的培育及造林技术试验研究情况，总结了造林中需要特别重视的关键技术。

简介：开展海南珍贵乡土树种坡垒、降香黄檀、秋枫套种南瓜、香蕉等农作物对林木保存率、生长情况及农作物产量影响的研究.结果表明：套种农作物可以显著提高坡垒、降香黄檀及秋枫的造林保存率,套种农作物3a后,3个树种的保存率均大于90％;而对照（没有套种农作物）的坡垒保存率仅为23％;套种农作物2a,坡垒、降香黄檀、秋枫的树高、胸径生长均与对照差异显著（p＜0.05）,其中以秋枫的生长最快,树高达3.83m、胸径达4.56cm,比对照分别提高了166.52％、228％

简介：现代性发展带来了全球性的环境问题。面对全球性的环境问题,发达国家或地区的人们认为环境问题主要是由于发展中国家或地区急剧膨胀的人口增长所导致的,他们对环境问题具有不可推卸的主要责任。与此相对,发展中国家或地区的人们认为环境问题在根本上是源于以发达国家或地区为首设置的不平等社会制度或结构问题所导致的。然而,归责并不能解决问题,面对全球性的环境问题,提出解决问题的实际方案才是第一要务。我们有理由相信,基于对发达国家或地区和发达中国家或地区的两种不同视角的分析,当我们把人类整体的繁荣昌盛作为思考问题的起点时,一种能力方法理论可以支持我们提出一种多维度、多层次的全球性环境正义理论。

简介：通过对菏泽市实地调查研究,从遗传、物种、生态系统、景观4个层次对菏泽市域范围植物多样性现状进行分析,指出菏泽市植物多样性面临的问题,在此基础上结合菏泽市城市特点提出编制植物多样性保护规划、完善城乡绿地规划、保护湿地、建立保育中心、修建生物廊道和建立生物多样性监测网络体系等保护措施与生态管理对策,以期为菏泽市植物多样性的有效保护和利用提供依据。

简介：为筛选适应北京地区气候的耐热白桦种源,丰富北京园林绿化植物种类,对收集的5个不同种源白桦种子做发芽率试验、生长量实验,试验结果：5个种源中KYY种源的种子表现最差,但种子耐高温能力最强。5个种源1-2a温室实生幼苗和3a生圃地实生苗生长量分析,株高生长表现较好的是KYY种源;地径生长量最大也是KYY种源。因此,在筛选抗逆性种源时,单纯以种子判定抗逆性是不科学合理的,必须结合种源生长情况。

简介：以龙岩市永定区桉树人工林10块皆伐伐区的标准地选取40株伐倒木数据为基础,对普通常用阔叶树二元立木材积表以及福州、南平、漳州、三明等地科研人员研制的桉树二元立木材积表进行适用性检验,结果为福州研制的二元立木材积方程V=0.00005526D1.9060912-0.0029994DH1.0324886-0.9687141/D＋7.3639912/DH通过F检验,总相对误差0.6%,平均系统误差-0.2%,均小于规定的土3%.该方程编制的二元立木材积表适用于龙岩市永定区桉树林分蓄积量的调查测定.

简介：＂道生＂极具＂生态＂智慧。这不仅是老子及道家思想的基础,也是成就中国智慧中＂生态＂蕴含的主要条件。＂道生＂禀天地阴阳之气,其节奏及韵律性的生成与转换旨在促生万物生命的生态共荣。＂道生＂与＂道法＂二义,从＂生＂之本根缘发,凸显其智慧性,继而悟解人何以由天地自然道化而成。这使得人的发展、人的社会运行机制及精神文化存在,既是生态转换及＂道法＂的延伸,也积聚着＂道生＂的生态智慧。这不但有对＂和＂的生成及运演逻辑等多层面给予有机体验、深度阐释及哲性辩证,而且是对宇宙自然、生命生成、人生构建的智慧聚合,这必然含蕴社会把控及精神平衡性。郭店楚简＂太一生水＂之论与老子＂道生＂论的关系紧密。＂太一生水＂较之＂道生＂,或许更加直观、形象、实在,其节律性表述也更形象,且有着＂成＂与＂辅＂的双向、交叉及循环,因而对生命生成展示的节律状态不但更加直观明晰,而且直接显化＂道法＂;＂道生＂与＂太一＂之生,乃至＂太极＂之生相互联系。这些作为智慧性的表达,内在一致且同一,其区别或许主要在于话语表达及述者的不同。我们释解乃至体验＂道生＂智慧,不仅需生命肌体活动的整体参与,更含蕴精神体验性,或其本身即表征精神生态特性。而这其中,不仅蕴含丰富的精神生态资源,还呈现中国古代人生命活动及精神体验的本来状态;对精神活动与自然之道和人的躯体存在的生态有机性,有着精到的哲性显化。

简介：选取5种在北京地区生长良好的地被竹白纹阴阳竹（Hibanobambustranguillansf.shiroshima）、翠竹（Sasapygmaea）、箬竹（Indocalamustessellatus）、鹅毛竹（Shibataeachinensis）、黄条金刚竹（Pleioblastuskongosanensisf.aureo—strlatus），根据常用的园林用植物适应性标准，利用综合指数法评价了这5种地被竹在北京的适应性。评价结果显示，这5种地被竹在北京地区的适应性强弱顺序为箬竹〉黄条金刚竹〉鹅毛竹〉翠竹〉白纹阴阳竹，评价结果与其在园林中的实际表现一致。文章还探讨了这5种地被竹在北京地区的园林应用形式，以期为园林工作者提供参考。

简介：基于当代乡村地理学、文化生态学、新考古学等理论，以聚落地理学为契入点，从人类文化与空间特质的视角对贵州省务川县仡佬族聚居地的环境背景、聚落形态、农田景观进行探析。在仡佬族村寨整体大环境背景下，对颇具典型性的务川县龙潭民族文化村的景观构成、空间要素、路网格局、民居样式等异质性景观进行深入的调研分析，发现仡佬族村寨景观的研究价值及诸多严重制约村寨的保护及发展的现存问题。由此对龙潭村的村寨景观开展了遗存保护与旅游发展控制性统筹规划，为寻求山地民族村落景观与农业观光适宜性发展实施的应对策略提供参考，探索一条地域性民族村寨保护与发展之路。