简介：真骅是我姐。

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简介：浙江省温州市的徐明山先生给我寄来如图一局棋，说是在马路棋摊上见到的。他觉得红方只要平炮去士照将，再退炮去车，就能胜定。他问我：这种着法是否正确。

简介：1945年10月上旬建立了辽中县委和县民主政府,并领导了全县开展反奸除匪斗争。辽中县满都户地区,地处新民县、黑山县交界,素有“土匪窝”之称。土匪头子刘海澄就出生在这里的一个恶霸地主家庭。他15

简介：儋耳之名，最早见于《吕氏春秋·恃君》：“雁门之北，鹰隼所鸷，须窥之国，饕餮、穷奇之地，叔逆之所，儋耳之居，多无君。”同书《任数》云：“其以东至开梧，南抚多婴，西服寿靡，北怀儋耳。”高诱注：“北极之国。”又《山海经·大荒北经》及《淮南子·览冥》也均载儋耳在北方，都把儋耳列为北方之国。学者或认为北方儋耳一词应为“闽茸”之误，

简介：此次升座荣领金山寺两序大众的心澄法师，早已是近在咫尺的焦山定慧寺的方丈。法师生于1965年，字应观，号镜观，籍贯江苏东台。法师现任中国佛教协会常务理事、江苏省佛教协会副会长以及镇江市佛教协会会长。

简介：任可澄先生，贵州安顺府普定县(现安顺地区普定县)马官区，余官乡偏阳村人，落籍贵阳。原名文荣，字志清，晚号匏斋，为清末、民国时期省内外知名人士。他出身于科举、仕宦家庭，祖父焕奎，官至吴县(今江苏苏州)县令，有著作行世；父毓桢，顺天乡试举人，未入仕途。任先生受家庭习养，好学，为诸生时，在天津人严修(范孙)任贵州省提督学政任内补廪，成为资力较深的生员，并与清末具有维新思想人物有所接触。他于光绪二十三年(1897年)考取拔萃，二十九年(1903年)中举，次年试授内阁中书。

简介：经有宋诸儒，尤其是周敦颐、朱熹等人的开发，太极问题成为理学重要话头之一。在吴澄生活的元代，这一问题依然保持了旺盛的生命力。吴澄一生对太极问题再三致意，在其着作中曾详加论讨，在这些论述中，吴澄重申了朱熹有关太极的看法，对宋儒的太极说进行了深入辨析。吴澄发挥朱熹之说，区别太极与太一，并用假借之说来解释太极为道的观点。在对无极的理解上，吴澄坚持朱熹无极与太极为一物的思想，以无极为强调无实物无方所之意。为维护周敦颐太极说的儒家性，吴澄不得不对太极作出了实际上不无矛盾的双重解释。同是太极生阴阳，在吴澄的解释下，《易传》与《太极图说》就具有了两种意义，一是生出在外，一是具於其中。朱熹曾用气机的比喻说明太极本无动静体用，吴澄继承了这个思想，并对气机的比喻进行了一定的修正。吴澄认为体用动静这些范畴不可以用於太极概念本身，此说实际是对朱熹有关太极动静说法的一种补充，它对後来明代一些理学家产生了一定影响。

简介：<正>上海市第一肺科医院,它的前身为澄衷医院,亦即解放前闻名遐迩于沪上的"澄衷疗养院".叶子衡捐献叶圈本世纪三十年代以前,我国结核病猖撅,十里洋场的上海还没有一所像样的结核病医院。有鉴于此,医学专家颜福庆博士(1882一1970,国立上海医学院院

简介：1897年尾，上海老顺记陈旧、简陋的账房里，不时进出着一些各行各业中响当当的大商号的负责人，包括中国第一家银行通商银行，为江南制造总局和多家船厂供应钢铁、煤炭的可炽顺记，数十家五金行，华纶丝厂，燮昌火柴厂……他们在年关聚首老顺记，是来报自家的“红账”，因为这些商号全都是宁波巨贾叶澄衷手下的产业，老顺记正是他的经营总部。

简介：《棚下曲》收录了著名书法家王澄先生的诗词230余首,内容包括记游、遣怀、时论、艺评,皆真情实感,自然道来,从一个侧面展示

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简介：吴澄是元代著名理学家,以承传道统为己任,受此影响,形成了他的文统理论.本文对吴澄的文统论进行全面考察,研究其提出原因,分析其理论内涵,揭示其在古文发展史上及文统观念形成史上的价值.

简介：位于五台山中台南20里的竹林寺,是五台山有名的古刹。它的出名,不仅因有唐法照入化竹林寺的佛教传说,也不仅因其为日本圆仁慈觉大师的卓锡之所,且因它有一龛玲珑小巧的佛像,名为“竹林小像”。《清凉山志》云:竹林寺“小像一龛,精巧入神,殆非人力

简介：华夏文化，源远流长。中华民族特有的笔、墨、纸、砚被称为“文房四宝”。“四宝”之中的砚又有“四大名砚”，即广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃临洮的洮砚、山西绛州的澄泥砚。因前三者皆为石质砚，唯澄泥砚为陶砚，所以澄泥砚是四大名砚之中的姣姣者，砚中极品。

简介：吴澄在理气问题上提出"理"与"气"不可分,无"理"外之"气",亦无"气"外之"理"的观点,认为理气不可以先后言.亦不可以有无言,这既跟他的治思想密切相关,也是对当时主流思潮以"有"、"无"、"先"、"后"言理气的一个反动.吴澄易学理气论思想的提出,在学术史上有三个方面的启示意义:其一是在本体问题上,发展了中的元气生机观,使儒学基本上摆脱了以"空寂"、"虚无"为特征的佛、道本体论的影响.其次,理气不可分,理在气中为儒家追求在现实中超越奠定了理论基础.第三,吴澄区分理与气,区分功能与实体,比张载仅立"清虚一大"为万物源有更多的合理性,为儒家的成圣成贤的修养论奠定了基础.

简介：笔者制砚有年，于古砚多有亲近，近年客居京华，往来于晋、陕、豫、鲁、冀诸省，于诸地之古虢州、绛州、泽州、鲁柘各品之澄泥更得“近水楼台”之便利，过眼无数出土物、传世品；箧中也得收不少佳品，稍有心得，深感当世藏家惟端歙老坑是求之风之偏颇。

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简介：(一)1992年《广州文博》第2期“药洲风采”专栏里，载李先生《苏六朋药洲品石图小考》一文。作者将画面内容及后跋加以解说和考证，使读者在苏六朋的笔下，得见古药洲的昔日神采，园林人物、水石花光，令人心驰神游，陶然无限，明清以来，在文人学士中形成了一种颇为风雅的时尚，就是每当亲朋好友间游乐、晏饮、送别、贺寿时，往往以诗、书、画相赠?

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