简介：悬着的引言2008年8月的北京，一辆三轮脚踏车在气势宏伟的“鸟巢”外。被两百多家中外媒体的记者团团围住，长枪短炮一顿猛拍，数十个麦克风伸向三轮车的主人。

简介：<正>早就想去北京旅游了,刚好爸爸正在北京工作,在暑假的时候,妈妈带着我游览了北京最著名的名胜古迹——故宫。那天,天气十分晴朗,我们中午才到达天安门广场。它是故宫的一部分,在城门外。一眼望去,广场很大、很宽,感觉很一望无际。广场中央,高高的旗杆顶上一面五星红旗迎风飘扬,升旗台的四周站着四个英俊威武的解放军叔叔。广场南面,有一座高大的人民英雄纪念碑。再后面,是毛泽东爷爷的纪念堂,大门没有打开,可外面早已经排起了

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简介：这个国庆假期,我去了海陵岛。海陵岛位于广东省阳江市,它没有海南岛大,也没有鼓浪屿那么出名,是一个相对比较安静的小岛,但还算是一个风景优美的地方。清晨,站在酒店的阳台上,放眼望去,远处的山峰层峦叠嶂,山顶上矗立着一排巨大的风车,白色的叶子被风吹着缓缓地转动,和身后的蓝天白云融为一体,像极了一幅安静的图画。我们海陵岛之行第一站是“南海一号”博物馆。“南海一号”是艘南宋初期通过海上丝绸之路

简介：<正>去年暑假期间,我有幸到山西旅游,观赏到了很多从未见过、赏心悦目的风景和建筑,印象最深的是"应县木塔"。应县木塔是我国绝无仅有的最高、最古老的宝塔。斗、拱种类用得最多,建筑用材最巧,结构最稳固,是重楼式纯木结构。塔高67.31米,塔基直径30.27米。整个塔由塔基、塔身、塔刹三部分组成。塔基分上下二层,下层为方形,上层依塔建成八角形,东西南面建有月台,台基高大约4米,台基厚而宽阔,高高的木塔就稳稳地坐落在塔基上。明显给人一

简介：柳宗元游记散文的人化自然境界的形成,既有学习继承前人经验的因素,又与人生经历、远大理想、正直个性和不幸遭遇相关,还与他在散文艺术领域的探索和不懈的变革社会的执著精神相一致。

简介：《西游记》是中国古典小说中最受大众媒介青睐并且转化为大众文化产品最多的文学资源。20世纪80年代至今,由《西游记》改编而成的影视和网络作品数以百计,其中影视改编是主体,网游开发引领新的潮流和方向。《西游记》的改编不仅见证了中国现代化进程中媒介技术的革新与进步,同时也折射出中国社会思想文化领域的深刻变革,即以真、善等主流意识形态为基础的审美伦理的式微及以娱乐、快适为导向的消费伦理的崛起。《西游记》的大众化改编和传播为探讨文学与传媒的复杂关联提供了经典案例。

简介：反讽既是一种修辞方法,又是一种有趣的语用现象。作为世界上最伟大的讽刺文学大师之一,乔纳森·斯威夫特把反讽艺术在他的作品《格列佛游记》中发挥得淋漓尽致。本文运用赛尔的言语行为理论详尽分析了《格列佛游记》中尖锐而又深邃的反讽言语行为,阐释了作者幽默诙谐的语言魅力,突出了作者的写作意图,深刻地揭露了当时英国社会的残酷现实,并倡导运用语用学的相关理论对以反讽为特征的中外小说展开更系统的研究。

简介：何谓“南洋情调”？要界定这个词的涵义，首先就要弄清什么是“异域情调”。所谓“异域”，通常是指外国或他乡；而所谓“情调”，是指感情的基本特征。在心理学上，常指感觉、知觉等情绪色调，即同感觉、知觉相连的情绪体验，如有些事物的颜色、声音、气味等特征，令人愉快、兴奋。情调又可指同某种生活方式相联系的情绪体验，如小资情调，异域情调。这里所说的“异域情调”，是针对一个书写现象而言的，就是作家相对于自己文化而言表现出的非常不同的情感格调，是对“他者”的自然、文化、风俗、人物等方面的描述和想象。

简介：文章从移动社交传播的研究视角,以两部国产动画电影为观测样本,对国产动画电影的文化形象建构进行探讨。论文认为,在互联网逻辑演化背景下,国产动画电影文化形象的建构在管道、文本生产与用户这三个方面出现了危机;在移动社交传播中,传统与现代、全球化与地方性的“杂糅性”正在演变为国产动画电影文化形象建构的核心特征;电影话题一旦进入移动社交传播,会在社交圈层中迅速加以深化,社交圈层的分化性则会对同一个话题的社交传播形成不同的传播偏向,“群体极化”现象难以避免,“群体极化”直接参与了文化形象的建构。

简介：芥川龙之介的《中国游记》因为文中有对近代中国社会的一些批判之辞，在国内每每受到指责和批判。最具代表性的批判意见来自于巴金，而同为文坛大家的鲁迅则表示出对芥川龙之介的理解之情。《中国游记》中批评中国的言论并不是出自芥川龙之介对中国的蔑视与轻侮，而是来源于芥川向中国的有识之士和沉醉于“中国趣味”的日本人传递中国社会沉重现实的急切之情。芥川龙之介回国之后的言行为此提供了有力的佐证。