简介：梁启超对中西文化调和的态度，使五四时期的梁启超似乎成了一个文化保守主义者。其实上世纪二十年代的梁启超与晚清民初时的梁启超无论是从思想的内容还是从思想的走向来说都是一致的，梁后期的文化保守主义与其最初的自由主义是一脉相承的，而且正是其最初对于自由主义的理解决定了其晚期文化保守主义的态度。本文是第一次从梁启超的自由主义思想方面来探讨梁的激进与保守与其自由主义思想的关系。

简介：漫天风沙的日子金庸先生来到北京。我按约定时间赶到香格里拉饭店。午餐后赶回饭店的金庸先生没能休息,来来去去已见了几批朋友。显然金庸先生有些疲劳,且口干舌燥。问他是否喝点水,休息一下。他虽温和地表示"没关系,没关系",我还是主动为他倒了一杯矿泉水。他没几口便喝光了。他喜欢我称呼他金庸,说这样亲热一些。

简介：中华光辉人物有许多都是客家后裔，他们的功勋业绩与他们的客家血统有潜存深藏的隐秘联系。郭沫若也是客家人，他那特立独行的性格气质、曲折执守的文化风范、激扬飞洒的浪漫情怀、奇幻夸张的艺术感受，隐约曲折地与客家人的理想主义生存精神和客家人顽强执守的中华文化品质发生着联系，造就了一个现代行程中的中庸主义者。这是一种生命力量的遗传和精神传统的遗传共同创造的奇异情景。

简介：福建省是祖国大陆距台湾最近的省份。早在远古时代福建与台湾是连在一起的，台湾海峡在那时是陆地。台湾的文明最早源头及发端均来自大陆。据考古证明，台湾出土新石器时代遗物和福建省新石器文化同属一个类型。即使大陆与台湾之间出现了海峡，福建省凭借距台湾最近的地理优势，仍与台湾保持着千

简介：<正>提起保守主义,人们往往会联想到文学著作中那类身着长袍马褂(或许还蓄一条老大长辫)在西装革履中昂然而行的“古董”形象,从而把它视为顽冥不化、抱残守缺、迂腐陈旧的象征。史学上,保守主义通常被用来指称一种落后、甚至反动的守旧势力;就是在一般的文化研究中,这一术语也大多出现于解释“文化滞后现象”的场合。《简明不列颠百科全书》对保守主义所下的定义是:“指倾向于维护历史形成的、代表着连续性和稳定性的事物”;其特征在“不相信人的本性以及没有经过试验的革新,只相信不中断的历史连续性和传统”。

简介：生老病死人类所固有,而丧葬习俗模式的选择则因民族、宗教、地域等诸多因素的不同而异彩纷呈,由此形成的丧葬文化风格迥异,表现出独特的人文色彩.本文就回族的丧葬文化及其人文特色作一粗浅的探讨.

简介：清末围绕立宪法、开国会而展开的“预备立宪”，是中国历史上亘古未有的一场从帝制向宪政过渡的社会革命。同所有改革一样，它需要全社会付出时间和努力加以培育，方可使其逐渐臻于完善。但不管是各省的国会请愿运动还是作为预备国会资政院的速开国会议案讨论，都在先进国家成功的示范和本国危亡的压力下获得空前的社会认同，将上自清廷权贵下至各省士民卷入其中，并使带有激进色彩的“速开”论思潮产生广泛社会影响。回顾资政院速开国会案讨论过程乃至整个国会请愿运动，除了让人振奋于中国民众空前的权利诉求之外，也不难发现运动中激进思潮的愈演愈烈，进而表现出人们对国会制度的多重误读，并由此产生诸多负面的效果。

简介：马克思主义作为一种无产阶级革命理论与中国传统文化之间存在许多的差异性,中国传统文化是在历经长时间封建时期发展的基础上不断形成的,马克思主义则是在高度发达的资本主义的前提下所形成的一种无产阶级思想观念,属于一种实践性的思维方式。可是,在人类生活与生产相同性的影响下,文化必定有着极大的相同性。为此,马克思主义与中国传统文化正因上述的相同性,在某种程度上消除了人民群众在马克思主义思想接受的过程当中必然会有思想认知上的不同,这便为人们在接受马克思主义过程中提供了心理基础条件,促使马克思主义与中国传统文化理论达到了一种吻合状态。本文针对马克思主义与中国传统文化的相通性开展论述,望能对大家有一定的参考价值。

简介：中华文化国力在世界历史上的影响主要表现在两个方面．一是在公元第一个千年形成了覆盖整个东亚，远播南洋与塞北的华夏文化圈：二是在第二个千年启发了西方的现代文明，并完成自身从逐步衰落到由边缘而中心的复兴。21世纪伊始，中华文化迎来了伟大的复兴。并昭示了西方模式之外的世界现代化的另一种模式。

简介：少数民族地域文化的保存与发展、开发与利用，实际关系到社会主义新农村建设的种种方面，也是建设社会主义和谐社会的一个重要基础，民族文化得以保存发展，民族优秀精神便会成为民族发展繁荣的灵魂，并且可以促进“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”目标的实现．故而对少数民族地区来说，少数民族最具特色的便是他们世代相传的民族文化，少数民族地区的社会主义新农村建设，必须从这种传统与现实出发，树立民族地区社会主义新农村建设的思路，才能够在坚持以科学发展观统领经济社会的同时，推进全面建设小康社会的进程。才能够在坚持民族平等、团结、互助过程中，更好地实现民族的和睦和民族的共同繁荣与共同发展．

简介：马克思主义与中国传统文化的关系问题,既是马克思主义能够中国化的前提,也是当前中国面临的一个重大理论问题,是学者们长期关注的理论热点。二者作为化解当代世界性社会问题的思想框架,理论上有相通互补之处,现实中有功能一致之处。研究马克思主义,关键是坚守马克思主义意识形态本位,从方向保证性、层次结构性和战略指导性方面体现马克思主义的指导地位。研究中国传统文化,必须处理好中国传统文化的资源性、社会伦理行为规范性的价值。马克思主义与中国传统文化统一于马克思主义意识形态体系,最终表现为中华民族精神价值体系的形成。

简介：

简介：德国统一后成为一个非典型移民国家。为应对外来移民文化与本国主流文化的整合问题，联邦德国形成了一套文化多元主义政策：一方面尊重和包容移民文化，另一方面要求移民必须在文化上融入主流社会。文化多元主义在文化机构、文化传播机构和宗教领域中的贯彻促进了德国非典型移民社会的文化整合。

简介：<正>《接管海地:军事占领和美国帝国主义文化,1915—1940》(MaryRenda,TakingHaiti:MilitaryOccupationandtheCultureofU.S.Imperialism,1915-1940,ChapelHill:TheUniversityofNorthCarolinaPress,2001.)讨论的是美国在20世纪上半期军事占领海地的一段历史。就这段历史本身来说,中国的读者或许并不熟悉。海地是一个以黑人为主要人口的加勒比海岛国,1804年脱离法国的殖民统治获得独立。但独立后,长期内乱不断。由于海地境内有不少美国的传教士和

简介：社区-共同体是文化传承的主观性相对性语境条件,还是道德实践的主观间客观性语境条件？或者,社区-共同体是现实中自然传承的文化主体,还是因自由实践而可能的道德主体？这是＂非遗＂保护实践的理论难题。＂非遗＂保护如果仅仅赋权给现实中作为自然传承的文化主体的社区-共同体,而不是作为因自由实践而可能的道德主体的社区-共同体,就可以被称为＂社区主义＂。社区主义的＂非遗＂保护路径,首先既不能维护道德主体自由实践的应然自律权利（人权）,最终也就不能有效地保护文化主体自然传承的实然实践形式（文化多样性）。

简介：5000年的文明史，960万平方公里的神圣领土，近13亿人口，56个相互依存、共同发展的兄弟民族，这一切从时间、空间和文化内涵上说，都是一个巨大的客观存在。经历了历史上的风风雨雨，经历了严峻的历史考验，伟大的祖国巍然屹立在世界的东方，对世……

简介：党的十八大用简洁明了的语言概括了社会主义核心价值观。对于少数民族文化建设来说．社会主义核心价值观指明了少数民族文化发展的方向和路径．揭示了少数民族文化自觉的基本走向和实现文化认同的内在机制，起到了维护民族团结，促进社会和谐，提升少数民族文化品位的目的，也是抵御外来文化特别是西方文化侵袭的思想武器。是我们共同的理想信念和价值目标。实现符合当前主流社会所提倡的主导价值取向．为少数民族文化的繁荣提供了保障和动力。

简介：近年来流行于大陆网络的拟古世情小说,在言情之外,也对其虚构的历史图景中的社会规范,加以明确的突出和强调。小说通过强调遵循体制内礼法秩序的意义,塑造出一系列可为时代借鉴的人物形象;也通过对与历史相类的事件情状描绘和价值评判,积极利用并调和体制内的规则以达成目标,重新定位传统儒家思想在新型社会价值观中的位置。拟古世情小说的这种表现,除了来自于民间的群众性审美趣味和欣赏水平所规约的艺术立场,还在于它们灵敏领悟到当前有所恢复的文化自信和社会价值观念中出现的新保守主义,并先于当下国家意识形态,在网络文学创作上加以反映。

简介：本文着重从方法论角度探讨深化中国共产党新民主主义文化思想研究的若干问题,认为欲深化该研究,不仅需要重新审视和加强对新民主主义文化思想体系的内在结构、发展演变及其彼此之间的逻辑和历史关联的认知,还应该系统梳理其核心话语和概念的内涵,同时必须将该思想置于民主革命时期的全时段去考察,尤其不能只重其体系基本形成阶段,而忽略1940-1956年的发展时期;与此相一致,则不能不高度重视＂集体智慧＂,即文化思想者主体的多元性尤其是普通文化工作者的贡献。此外,还应当注重将这一思想放到整个新民主主义理论体系自身演变和发展的总体脉络中去把握,并适度地把文化思想与实践途径结合起来加以考察。

简介：作为中国近现代文学转型时期规模最大的文学社团，南社脱胎于“旧”又企望着“新”，与国粹主义和民族主义有着无法割裂的渊源。新旧杂糅的特点使南社始终无法摆脱论争、分歧与内讧，其所导致的自身局限与内因使南社文人以渴慕“新”而登场，以被定义为“旧”而收尾。当新文化运动产生了新的阵地和新的英雄时，南社文人便被迫从“自己的时代”退场。