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  • 简介:汽车跑了几天,终于来到塞上小城泾川。泾川位于陕西,甘肃,宁夏的一个三叉路口上,左拐,过了隆德,华亭,可以到达清朝时期哲合林耶的“水泊梁山”张家川,据说,哲合林耶遭了大难的时候,他们就是躲到这里,终于又壮大起来。右拐,过了平凉,固原,苍苍茫茫,混混沌沌的的眼前,那便是李元昊建立的西夏国的地方。

  • 标签: 清朝时期 张家川 西夏国 李元昊
  • 简介:<正>鎏金龙凤银出土于临淄大武乡窝托村西汉齐王墓陪葬坑。银直口,平折沿,折腹,外底微凹。口径37厘米,高5.5厘米。经考证为战国时所造,几易其主,最后归汉初齐王所有。从造型来看上部的外部轮廓线条挺直,底部线条蜿蜒有力,整个器物造型简洁明快,端庄稳健,为突出繁杂精美的龙凤纹做了较好的烘托。

  • 标签: 银盘 简洁明快 凤纹 纹饰 造型 陪葬坑
  • 简介:本文认为马一作为现代新儒家的早期主要代表人物,结合其自身的经历境遇、理论凭借、兴趣机缘,形成颇具特色的文化哲学.他认为西学冲击下的中国学术正处于末世,从心性本原疏解中西文化的紧张与对立.本文着重分析他在文化批判、文化价值、文化判教诸层面的致思趋向和理论特点,由此强调中国哲学的内在生命精神.

  • 标签: 马一浮 中国哲学 本原 现代新儒家 心性 自身
  • 简介:三易之义是马一先生易学思想中的一项重要内容。马先生运用三易之义来解说心性论、功夫论,吸收儒家和佛家在心性论、功夫论方面的成果,使儒家和佛家义理互相阐发而明晰,既展现了他强调通过功夫证悟本体的学术宗旨,又体现了圆融会通的学术特色。马先生以其远见卓识发挥了他作为一个大儒的作用。

  • 标签: 三易之义 心性论 功夫论 证悟本体
  • 简介:漳浦县黄道周纪念馆中的天方和黄道周《易象正》中的天方图大同小异,本文细致分析比较了二者结构的区别和相似,对其方圆数度关系作出考释。天方图是黄道周易学体系的重要基石,在其易学著述中,很多易、历、律的象数关系,都要根据天方图来说明。方以智一家三代对黄道周的天方图都很欣赏,黄道周的天方思想实有进一步深入研究的必要。

  • 标签: 天方图 天方盘 方圆 易象数
  • 简介:作为"千年国粹,一代儒宗"的马一有着自己的中西文化观,年轻时喜西学、黜国学,思想成熟时则明显地走上黜西学而崇国学的道路,对西方的社会以及政治学说进行了批判,提出了以"六艺该摄一切学术"为核心的中国文化观.马一的中西文化观本质上属于"非典型的现代新儒家"的理论样态.

  • 标签: 马一浮 中国文化 西方文化 儒学 “六艺”
  • 简介:大定于20世纪二、三十年代对中国佛教古迹的考察,在佛教史地研究方面具有重要意义。其中第五次考察以闽粤两地的禅宗祖庭为中心,重点是南华寺、云门寺和涌泉寺,而此三寺的近代复兴皆有赖虚云长老之德。常考察的时间略在虚老主持三寺之前,透过考察可以一窥当时闽粤两地佛教的情况,同时,以常与虚云等人的相关记述相比对,恰好可以看出三寺的前后变化,从而进一步确证虚老重兴祖庭的功绩。

  • 标签: 常盘大定 虚云 陈铭枢 南华寺 云门寺 涌泉寺
  • 简介:1995年四川绵阳出土西汉木胎漆(Ⅰ式)是太极八卦,其纹饰内涵包括老子太极图、八卦六十四卦生成序、河图洛书、十月太阳历、阴阳合历、二十八宿、干支、节气、大衍数等几乎所有中国古代天文历法和数理;木胎漆与江淮流域各省出土的双耳S形圆图(即老子太极图)证实宋、明之际易学图书学的兴起与道家易学、道教易学传出有关,邵雍先天图、刘牧河图洛书、周敦颐太极图及阴阳鱼太极图均源自道家、道教,道家易、道教易源头在,它们是有别于、、儒家易传承关系的另一易学传承系统;木胎漆的出土和识读对易学史和中国文化研究具有重要意义.

  • 标签: 绵阳 西汉 木胎漆盘 纹饰 太极图 易学
  • 简介:水市由六枝、盘县、水城、钟山四个行政区组成,全市面积为9914平方公里,人口297万,少数民族71万,占总人口的26%,世居于此的民族主要有汉、仡佬、苗、彝、回、布依等30多个民族。各民族民间艺术至今仍保持着传统古朴的特色,被专家称为“原生态”状。

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  • 简介:布依族是六水市人口较多的少数民族。据统计,现有人口近30万,广泛分布全市农村地区和城市中心区。在全市50多个少数民族乡中,布依族集中分布的乡有25个,占少数民族集中分布乡的30%。千百年来,布依族和其他民族一起在六水和谐生产生活形成了独具民族特色的文化生态环境,蕴涵了丰富的民族文化,充分利用布依族独具特色的民族文化资源,发展六水市特色旅游,

  • 标签: 六盘水市 布依族 文化旅游产业 文化生态环境 民族文化资源 少数民族
  • 简介:在白裤瑶的宗教信仰中,一个人成为鬼师需要经历“阴传”,即被神灵附体并传授沟通阴阳两界的知识与技艺的过程,遵循的是瑶族宗教早期阶段所信仰的神授机制。阴传中多样化的神灵附体现象所呈现出的萨满特征,以及神灵意志的唯一性和不可知性所构建的超越性特质,都展现了阴传信仰所带有的原生宗教的巫觋色彩。比较而言,瑶师公的宗教职业身份来源于一整套包含仪礼授权、组织纳入和经典训练的世俗人为体系,其制度化宗教的特征更为明显,这与道教的深刻影响息息相关。

  • 标签: 白裤瑶 鬼师 宗教信仰 盘瑶 师公
  • 简介:贺州大平瑶族乡仁喜坪瑶打醮仪式是道教醮仪民俗化与汉瑶文化交融的一种具有悠久历史的民俗文化空间。在社会转型发展的当下,瑶打醮仪式的基本要素得以传承的同时也发生了变迁,与道教醮仪、西南地区其他族群打醮仪式等均有差异性,但仪式本身所体现的祖先崇拜、鬼神观念等传统民间宗教的内核却是始终如一的。瑶打醮个案说明民俗文化空间仍是一个民族生存和发展的重要文化根基。

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