简介:<正>关于美的本质的争议在国内已持续了近半个世纪,或许还可以追溯到“五四”时期西方美学刚被介绍过来的时候。主观说,客观说,主、客观统一说,迄今已成为稍有美学常识的人熟悉的定论。人们疲倦了,在面对这一百代难解的“司芬克斯”之谜时,热烈的争执之后便是难堪的沉默,似乎已失缺了对其继续求索的信心、勇气和希翼……然而在这沉寂一时的美学领域中,一个新的美学体系经过半个多世纪两代人的艰辛求索,已悄然崛起在处于历史转换时期的时代整体思考背景前面。这就是一代美学大师宗白华先生在其长期艺术实践与美学探索中酝酿着的美在流动的思想开端;它经过林同华
简介:教育社会学中关于“教育与社会流动”的研究,往往集中在教育民主化这一课题上。实际上是从一个侧面研究教育在社会阶级的形成和变动中的作用。在资本主义发达国家,学者们认为教育与社会流动可以解释为教育在个人的社会地位变更中的作用,这是从教育的社会功能的接近法——人力资本论、个性和谐发展论和个体社会化理论三方面入手的。波兰有学者指出,社会主义社会的社会流动的概念与资本主义社会的社会流动的概念有着本质的不同,认为社会主义的社会流动是指社群的社会流动。在我国,长期以来就存在教育是为社会还是为个人的争论,如果以教育的基本功能一方面是传播占社会统治地位的社会道德规范,以求社会的统一;另一方面是适应社会分工的需要,为青年选择和准备