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简介：《史学月刊》现行注释，除“读史札记”栏目为“文中夹注”外，其他均采用页下注格式。现分图书、期刊、报纸、未刊文献、网络资料分别加以说明。凡作者投稿时，请按此规范之各项要求注释。

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简介：朱熹(1130——1200),徽州婺源人(婺源今属江西省),是宋代著名理学家,也是杰出语文学家。他一生做官日少,大多时日从事著述及语文教育,写下众多释读古籍著作,流传至今且保存完好的名著就有《诗集传》《四书集注》《周易本义》《楚辞集注》等。朱熹集注古籍,讲义理,也讲训诂,所以他不仅是理学的集大成者,还是训诂的集大成者。他所集注的古籍,前人已经注而又疏,或注而又集解过,他重新作注,集其成,不守旧,重创获,自成一家言。其书出,影响深远,至今流传不衰。观其所集,又有种种义例。兹得二十例,分释于下,名曰《朱熹集注释例》。现摘发五例,企盼读者指正。

简介：<正>面对古籍注释,读者总要考虑一个评价问题。某个注点只有单条注释时需要判断它是否为正解;如果某个注点歧解纷纭,就更需要仔细推敲,对其正误优劣作出选择。虽然在古注中我们经常看到"一说"、"亦通"、"并存"的字样,但就绝大多数歧解来说,是可以也应当辨其误、明其正的。我们应制订出一套古籍注释的标准,用以指导读注实践;同样的,注释者也可以利用这套标准来反观自己的注释成果。制订这套标准是一项长远的工作,但我们认为,对注释的评价可以从语言规律、语用规则等方面入

简介：<正>朱熹(1130-1200年)是南宋的著名学者,他的主要成就在于使理学的系统达到顶峰,对后世产生深远的历史影响。朱熹一生著述颇丰,其中典籍注释占了相当的比例,因为这是他阐发自己思想主张的一个重要途径。一、《四书章句集注》四书包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。这四书本不并行,《论语》在《汉书·艺文志》中列在《六艺略》

简介：<正>《辽东行部志注释》由黑龙江人民出版社出版后,蒙罗继祖、史树青二位先生指正,受益非浅。今据所示例举诸条,匡正于下:一、第二十页注[16]“缙云山”条,原注对此山未能确指。近知缙云山在北京延庆县。此注应改为“辽志西京道奉圣州之儒州缙云军,治缙县,今北京之延庆县。有山日缙云山,山中有寺。海山‘自重熙十七年,离去海岛,住持缙云山’即此”。

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简介：<正>(一)刘敞《七经小传》及其出现的意义宋代学者王应麟说:“自汉儒至于庆历间,谈经者守训故而不凿。”(《困学纪闻》卷八《经说》)这期间,尤其是唐人“疏不破注”的作法,更是束缚了人们的头脑,难以在注释古代文献方面有所创新,这种情况,一直持续到了仁宗庆历之前,直到刘敞的《七经小传》问世,才打破了这种“多守章句注疏之学”的沉闷局面。(引文见晁公武《郡斋读书志》)《七经小传》共分上、中、下三卷,上卷包括《尚书》和《毛诗》;中卷包括《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋公羊传》;下卷则是《论语》。从形式上看,《七经小

简介：新兴的“注释学”经过三十多年的发展，已经在各个层面展开了广泛研究并取得了初步成果。本文描述了注释学研究的概貌，总结了得失，并展望今后注释学发展的方向，提出应加强注释史、不同类型文献的注释、注释学实践操作技术和注释学本体等四项课题的研究。

简介：正确注释中国古代典籍,需要具有古代汉语、古典文献等诸方面的学术功力,同时,也需要了解、掌握一些逻辑学知识.本文从形式逻辑、辩证逻辑等具体逻辑规律入手,就如何运用现代逻辑学的基本原理指导古籍注释过程中的工作思路进行了初步的探索.

简介：<正>郑玄注释中使用了"之言"和"之为言"两种形式,但一般都认为"之为言"功能、含义都与"之言"相同,因而将二者归为一类,一般称为"之言"类术语。关于该类术语的功用,许多论著中都曾提到,但对于该类术语的来源或者说发展脉络,诸家谈的并不多,本文试着就此问题做了一些考察,希望能给这方面研究提供一些启示。我们认为"之为言"与术语"之言"的形成是紧密相关的,可以说术语"之言"就是从以往文献中"之为言"的用法演化而来的。这一演化过程可以分为如下几个阶段:

简介：随着“文化大革命”之后各种冤假错案的平反，特别是随着社会主义文化大发展、大繁荣带来的鲁迅研究的深入发展，20世纪30年代团结在鲁迅周围的一批青年文学家特别是鲁迅葬仪中“16个抬棺人”中的胡风、巴金、聂绀弩、萧军等在新中国成立后的种种遭遇逐渐引起文化界的注意，但当年远走台湾的黎烈文，却没有太多的人去关注。这要从《鲁迅全集》注释黎烈文说起。

简介：2004年4月下旬,百色市博物馆副馆长黄福飘根据群众报告,在市科技局基建工地发现一块旧木板,为扁长方形,四面沾满坭土,面目全非,板面字样模糊难辨.

简介：<正>清代学者汪中在总结国朝学术成就时云:"古学之兴也,顾氏开其端;《河》、《洛》矫诬,至胡氏而绌;中西推步,至梅氏而精;力攻古文《书》者,阎氏也:专言汉儒《易》者,惠氏也。凡此皆千余年不传之绝学,及戴氏出而集其成焉。"~①阮元称赞戴震以天文、舆地、声音、训诂数大端为治经之本,缜密简要,准古作者,而又博综群籍,由词通道,引领时代学术风尚,卓越当代,以绍前哲。~②作为有清一代考据学大师,汪、阮二家称扬东原治学之功,绝非虚美。戴震治经论学先考字义,次通文理,志存闻道而空诸依

简介：宋人对杜甫诗表现出极其浓厚的兴趣，除了杜诗的注家外，一般的学人也经常热烈地讨论杜诗，试看二例：“吴门下喜论杜子美诗，每对客，未尝不言。绍圣间为户部尚书，叶涛致远为中书舍人。待漏院每从官晨集，多未厌于睡，往往即坐倚壁假寐，不复交谈。惟吴至，则强舆论杜诗不已，人以为苦，

简介：众所周知,校注出版重要古籍是一项学术性很强,难度相当大的科研工作。做好了可嘉惠学人,功德无量;反之则得不偿失,甚至贻误世人。1998年8月内蒙古文化出版社出版的校注本《理藩院则例》(以下简称则例)即是一个不成功的实例。该书系全国高等院校古籍整理委员会资助项目,署杨选第、金峰校注。但据其“前言”,杨为实际点校注释人,是该书第一责任者;金峰先生只是“从资料的提供到点校中遇到的难题,均给予热情地帮助”。该书“以卷帙完臻的光绪本作为底本,以道光本为主校本,并以蒙满汉三种文字的版本相互对校。同时,与乾隆朝内府抄本《则例》、《大清会典》、《大清会典事例》、《清朝通典》、《清

简介：作者首先对回疆地区单行法规《回疆则例》的名称、内容、修订情况、性质作了新的阐发。其次考释了嘉庆年间回疆参赞大臣署衙所藏法律文献，并结合史实分析全国性法规在回疆的实施情况。复次在前人研究的基础上对回疆地区伊斯兰教经典的文本、著者、内容及影响作了更深入的研究。最后分析了回疆法律体系的特点。作者认为，清代法律和伊斯兰教法律各具鲜明特点，同时又有较强的互补性，它们的结合使回疆法律呈现出多元化的特点。

简介：根据古籍注释研究的现状,目前应重点加强立足于未来机器整理古籍层面上的注释理论研究及其可操作程序的研制工作,从注释的理据、作法的原则、使用的方法、注释批评的标准、注释术语的规范等方面入手,建设古籍注释学学科体系的理论模式,以利于国家古籍整理事业的蓬勃发展.

简介：黄肃秋先生在给《醒世姻缘传》中“陈门柳”一语作注时，认为此语本于《诗经一陈风一东门之杨》。但是，本文认为，此语与《诗经一陈风一东门之杨》毫不相干，而是本于晚明戏曲家汪廷讷的一部以家庭生活为题材的戏典《狮吼记》，指的是剧中的悍妇一陈造的妻子一柳氏，从而对《醒世姻缘传》中的“陈门柳”一词作出了合理的解释。