简介：随着社会的迅速发展，中西文化艺术的交流与学习日趋增多，各民族之间的文化艺术自然融合，艺术形式的多样化、内容多元化、表现手段的现代化、发展环境城市化、水平国际化是当今艺术的显著特点。

简介：随着现代化进程的加快和人民生产生活方式的改变,金华民歌的生存环境受到了严重威胁,正面临着消亡的危机。要保护和传承金华民歌,遗产的挖掘与整理是基础,为民歌的传播和推广提供各式平台是关键,还应发动社会力量进行积极的研究提炼和合理的开发利用,实现创新和发展金华民歌的终极目标。

简介：选择在北京居住，母亲几次长叹，儿子离家真远啊!熟或不熟的非北京人则问：北京不是沙尘暴很多吗？我在努力解释的同时，明白了自己选择住北京有非理性的倾向。唉!那就像爱上了一个人，你就得爱全部一样。或者你不爱全部，但只有你可以挑剔错处，一旦别人出声挑了错，你就会跳起来护上几句。

简介：中国是一个多民族国家，因而也有众多优秀的原生态民歌文化广为流传，经过上千年的文化传承，今天原生态民歌在文化和艺术方面都对人们的生产生活有着深远影响，为现代民歌的发展奠定了深厚的基础。但现在原生态民歌也面临许多问题，由于社会的飞速发展以及文化和艺术全球性的普及，原生态民歌的发展受到了很大的限制，有的甚至濒临失传。不仅如此，人们的生活环境以及生活方式的改变渐渐淡化了原生态民歌对生活的影响力。针对原生态民歌现在所处的生存和发展的困难处境，我们应该从国家的方针和制度上寻求方式，以及采取措施来保护与传承原生态民歌。

简介：

简介：【摘要】以“巴城民歌”为研究对象，阐述“昆北民歌”的保护传承与发展创新。通过提升巴城民歌地位、加强采录工作、召开保护工作会议、建设巴城民歌馆等方式保护昆北民歌；通过普及民歌教育、搭建展示平台、推动跨区域交流、提高经费保障力度、抓实民歌节目创编等途径传承昆北民歌；通过构建文化生态区、活态传承机制、人才激励机制、民歌数据库、融合旅游发展新模式等举措推进昆北民歌的发展与创新。

简介：　　一、蒙古民歌的内容　　蒙古族不论男女老少都爱唱歌,他们尊崇唱歌和善于唱歌的人.蒙古族民歌主要分为两大类:礼仪歌和牧歌.礼仪歌用于婚宴等喜庆场合,以歌唱纯真的爱情、歌唱英雄、歌唱夺标的赛马骑手为主要内容.牧歌多在放牧和搬迁时唱,内容以赞美家乡、状物抒情者居多.……

简介：昭通位于云南省东北部、金沙江下游,与四川、贵州接壤,国土面积2.3万平方公里,有1区10县,545万余人。昭通有丰富的民间传统文化,锄禾民歌——＂打鼓草＂就是其中之一,很有特色。经作一定了解和认识,我认为,＂打鼓草＂是昭通劳动人民创造出来的宝贵文化财富之一,是值得大力保护的非物质文化遗产。在它已＂隐退＂多年甚至濒临失传的情况下,我们应当在原有工作的基础上进一步加大保护力度。

简介：瑶族先民是一个山地民族,住山狩猎。《风俗通义》记载：“蛮氏本荆蛮之后,姓盘”盘姓是瑶族的第一姓。从元代开始,在湖南南部和湘桂粤边界地区分布的瑶族下山定居,江华瑶族是在大规模迁徙中瑶族人民形成的聚居地,以姑婆山脉一支脉钩挂岭划分,分为岭东及岭西。高山瑶定居于山势陡峭,多属山地的岭东地区,平地瑶定居于地势平坦多属丘陵的岭西地区。

简介：摘要：马渡民歌作为极具地方特色的非物质文化遗产，对当今民歌发展具有一定的价值。随着文化全球化的发展，我国传统文化受到外来文化的冲击，其中传统音乐文化受到的影响极大，越来越多的年轻人喜爱现代音乐和国外流行音乐，逐渐遗忘了我国极具民族特色的民歌，导致我国很多民歌已经消失，影响民歌的传承和保护。马渡民歌作为极具地方特色的非物质文化遗产，如今能完整唱出马渡民歌的山民们越来越少，这让传承和保护出现了阻碍，面对此情况，需要重视对马渡民歌的保护和传承，不断探索能够起到保护和传承的有效对策，这样可以让马渡民歌获得更好的发展，便于让更多民众认识和欣赏马渡民歌。

简介：三婆和喜爷爷耍流氓的事，我们都晓得。但我们不晓得三爷晓不晓得。喜爷爷也姓代，村上的人都喊他喜子。他办有一个店子，卖日用百货、种子肥料、大米面粉，是我们雨水荒村最早盖上熟砖房子的人。村里人都说他很有钱，

简介：民歌是民族文化的精粹,是民俗旅游的重要资源.但是目前,在旅游中对民歌的开发形式单一,展现肤浅.对民歌和其他民俗事象的不力开发,不但损害了民歌,而且已经给中国旅游业造成了巨大的损失,并将继续制约旅游业的发展.因此,亟需解放思想,加大旅游中民歌的开发力度与保护力度.

简介：保护好原生态民歌也就在一定程度上保护了我们的母体音乐文化,原生态民歌民族民间音乐文化和谐发展　　　　原生态民歌具有特定的时间性和空间性,音乐文化的和谐发展需要传承传统

简介：保护好原生态民歌也就在一定程度上保护了我们的母体音乐文化,原生态民歌民族民间音乐文化和谐发展　　　　原生态民歌具有特定的时间性和空间性,音乐文化的和谐发展需要传承传统

简介：紫阳民歌剧是具有深厚群众基础的地方剧种,并以其独特的艺术魅力深受群众喜爱.但由于种种因素制约,目前紫阳民歌剧的传承发展尚存在着演出队伍薄弱、缺乏优秀主创人才等诸多问题.而要解决这些问题,需从提高思想认识、加强人才培养、重视理论研究等方面入手.

简介：<正>我国的哈萨克族有五十多万人口,主要分布在新疆北部地区,少数分布在甘肃、青海等地,这去以畜牧业为主要的经济生活,解放后有了衣业,经过合作化,特别是人民公社化以后,农业已经大量的发展起来。在过去反动统治的年代里,哈萨克人民受着残酷的民族压迫,尤其是在国民党的反动统治时期,更遭到疯狂的掠夺,大多数的贫苦牧民流浪在草原上,无家可归,过着极其痛苦的生活。可是不屈的哈萨克人民,他们对反动统治者曾进行多次的英勇反抗。

简介：摘要羌族民歌原始古朴，具有鲜明的民族风格和艺术特色。将羌族的原生态民歌作为一项重要的人文旅游资源开发，即可以发展该民族地区的经济，也可以让这种非物质文化遗产适应社会，在开发和创新中传承发展。

简介：原生态民歌在歌唱方法、曲调创作、情感表现等方面有利于推进我国民族声乐的发展,保护好原生态民歌也就在一定程度上保护了我们的母体音乐文化,原生态民歌民族民间音乐文化和谐发展　　　　原生态民歌具有特定的时间性和空间性

简介：

简介：在非物质文化遗产保护背景下，如何有效地对陕北民歌进行保护与传承是一件紧迫而有意义的工作。通过解读《人类口头和非物质遗产》项目的动机、意义和范畴，可以对作为国家非遗项目的陕北民歌，在民间的生存状况、官方对陕北民歌的保护政策和举措，以及所达到的实际成果，民间社团、有责任的个体等，在保护过程中出现的误区以及如何实施有效保护等方面进行比较后，寻找出较为合理的思路与办法，以利于这项工作的顺利开展与良性循环。